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跟隐者有关的诗句

跟隐者有关的诗句

采菊东篱下,悠然见南山。--陶渊明:《饮酒(其五)》

王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:

《过故人庄》

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。--王维:《竹里馆》

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。--刘禹锡:《陋室铭》

只在此山中,云深不知处。--贾岛:《寻隐者不遇》

阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳,老莱窜河滨。颜回乐陋巷,许由安贱贫。伯夷饿首阳,天下归其仁。何患处贫苦,但当守明真。 孰知富生祸,取富不取贫。宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者,斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士,白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。唯此中隐士,致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士,恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居(一作王隐士居)》 磻溪连灞水,商岭接秦山。青汉不回驾,白云长掩关。雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠,卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾川官》 仙人好负局,隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首(一作赠隐者)》

描写隐士的诗句

王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:

《过故人庄》

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。--王维:《竹里馆》

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。--刘禹锡:《陋室铭》

只在此山中,云深不知处。--贾岛:《寻隐者不遇》

阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳,老莱窜河滨。颜回乐陋巷,许由安贱贫。伯夷饿首阳,天下归其仁。何患处贫苦,但当守明真。 孰知富生祸,取富不取贫。宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者,斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士,白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。唯此中隐士,致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士,恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居(一作王隐士居)》 磻溪连灞水,商岭接秦山。青汉不回驾,白云长掩关。雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠,卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局,隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首(一作赠隐者)》

形容隐士的词语

躬耕乐道 梅妻鹤子 枕石漱流 闲云野鹤 寓情山水 避世绝俗、

沧海遗珠 飞遁鸣高 高风亮节 超脱隐逸 怀质抱真 蕙心兰质

金相玉质 仙姿玉质 淑质英才 才望高雅 高人雅士 雅量高致

大隐隐于市 躬耕南阳 仙风道骨 志趣高然 寄情山水 志高清廉互

清平乐道 卧虎藏龙 东山再起 道貌岸然 与世无争 闲逸无忧

悠然自得 不同流俗 冰清玉洁 冰清玉润 冰清玉粹 韬光韫玉

美玉奇葩 出尘脱俗

关于隐士的诗句有哪些?

如下:

①王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

②振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

③小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》

④开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:《过故人庄》

⑤独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。--王维:《竹里馆》

⑥无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。--刘禹锡:《陋室铭》

⑦只在此山中,云深不知处。--贾岛:《寻隐者不遇》

⑧强效忘机者,斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》

⑨潜书周隐士,白云今有期。——元稹 《寄隐客》

⑩今来招隐士,恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》,等。

隐士:

隐士,是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人,民间教育家。首先是“士”,即知识分子,否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子,是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士,那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士,那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士;只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者,才能被称之为隐士。

他们跟庄子一样,崇尚自然无为的人生态度,选择隐修专注研究学问的生活方式。隐士一般是道家人物,而道家代表人物也往往是隐士,比如,许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等,当然,还有很多没有留下著作的隐士,这是因为战乱以致于我们无法了解他们。

形容菊花是隐士的诗句

采菊东篱下,悠然见南山。

朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊之落英

花开不并百花丛, 独立疏篱趣味穷。 宁可枝头抱香死, 何曾吹落北风中

求 一些讲隐士生活的 诗词 谢谢

四皓南隐岳,老莱窜河滨。

颜回乐陋巷,许由安贱贫。

伯夷饿首阳,天下归其仁。

何患处贫苦,但当守明真。

孰知富生祸,取富不取贫。

宝玉忌出璞,出璞先为尘。

松柏忌出山,出山先为薪。

君子隐石壁,道书为我邻。

寝兴思其义,澹泊味始真。

陶公自放归,尚平去有依。

草木择地生,禽鸟顺性飞。

——孟郊《隐士》

强效忘机者,斯人尚未忘。

——孟郊《怀南岳隐士》

潜书周隐士,白云今有期。

——元稹 《寄隐客》

近闻胡隐士,潜认得心王。

不恨百年促,翻悲万劫长。

有修终有限,无事亦无殃。

慎莫通方便,应机不顿忘。

百年都几日,何事苦嚣然。

晚岁倦为学,闲心易到禅。病宜多宴坐,贫似少攀缘。

自笑无名字,因名自在天。

——元稹《悟禅三首寄胡果》

君若欲高卧,但自深掩关。

亦无车马客,造次到门前。

人生处一世,其道难两全。

贱即苦冻馁,贵则多忧患。

唯此中隐士,致身吉且安。

——白居易 《中隐》

今来招隐士,恨不见琼枝。

——李德裕《访韦楚老不遇》

近逢商洛客,知尔住南塘。

草阁平春水,柴门掩夕阳。

随蜂收野蜜,寻麝采生香。

更忆前年醉,松花满石床。

——许浑《寄题南山王隐居(一作王隐士居)》

磻溪连灞水,商岭接秦山。

青汉不回驾,白云长掩关。

雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。

却笑南昌尉,悠悠城市间。

——许浑 《题灞西骆隐士》

紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。

壶中别有仙家日,岭上犹多隐士云。

——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》

行簪隐士冠,卧读先贤传。

——韩偓《南亭》

江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。

懒求施主修真像,翻经文是妄言。

出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。

——杜荀鹤《题江寺禅和》

病后霜髭出,衡门寂寞中。

蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。

池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。

幽闲已得趣,不见卜穷通。

——李中《书蔡隐士壁》

烟萝拥竹关,物外自求安。

逼枕溪声近,当檐岳色寒。

药苗应自采,琴调对谁弹。

待了浮名后,依君共挂冠。

——李中《寄庐山庄隐士》

盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。

梁王苑里相逢早,润浦城中得信疏。

狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。

愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。

——徐铉《赠浙西顾推官》

仙人好负局,隐士屡潜观。

——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》

千峰映碧湘,真隐此中藏。

饼不煮石吃,眉应似发长。

风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。

虽斅忘机者,斯人尚未忘。

——贯休《怀南岳隐士二首(一作赠隐者)》...更多唯美的句子:www.weimeidejuzi.cn

赞美隐士的诗句

王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:

《过故人庄》

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。--王维:《竹里馆》

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。--刘禹锡:《陋室铭》

只在此山中,云深不知处。--贾岛:《寻隐者不遇》

有关隐士的诗句

采菊东篱下,悠然见南山。--陶渊明:《饮酒(其五)》

王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

描写隐士的诗词

本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。

虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。

颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。

宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。

君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。

陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。

青青与冥冥,所保各不违。

跟“隐者”有关的诗句有哪些?

1、   采菊东篱下,悠然见南山。--陶渊明:《饮酒(其五)》

解析:在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

2、 王孙游兮不归,春草生兮凄凄。--刘安:《招隐士》

解析:说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人

3、 振衣千仞岗,濯足万里流。--左思:《咏史》

解析:在极高的山岗上整饬衣服,抖落衣服的灰尘;又在长河中洗涤去脚上的污浊。形容一种

放任自由的人生态度。

4、 小舟从此逝,江海寄余生。--苏轼:《临江仙˙夜归临皋》

解析:小舟从这儿就不再有了,把余生寄托在江海。 体现了作者决心离开凡尘,不问世事,

在江海上度过自己的余生。一种脱俗的境界

5、 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。--孟浩然:《过故人庄》

解析:吃饭的时候面对着农田和晒场,一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候,

在来此赏菊花。

“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”,即知识分子,否则就无所谓隐居。不仕,不出

名,终身在乡村为农民,或遁迹江湖经商,或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人,皆不可

称为隐士。《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”,没有强调“士”,实在是不精确。《南

史·隐逸》云:隐士“须含贞养素,文以艺业。不尔,则与夫樵者在山,何殊异也。”而且一般

的“士”隐居怕也不足称为“隐士”,须是有名的“士”,即“贤者”,《易》曰:“天地

闭,贤人隐。”又曰:“遁世无闷。”又曰:“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人

隐。质言之,即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人,才叫“隐士”。

《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心,借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。

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