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用什么词形容“培养”

用什么词形容“培养”?

形容“培养”的词语如下:

孺子可教    果行育德    人才济济   桃李芬芳  桃李满天下   桃李满园   人才辈出

培养【péi yǎng】

释义:

以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖。

近义词:

造就   提拔   培育   教育   培植  作育

反义词:

摧残

形容培养的词语:

孺子可教 【rú zǐ kě jiào】指年轻人可培养。

果行育德【guǒ xíng yù dé】以果断的行动培养高尚的道德。

人才济济 【[rén cái jǐ jǐ】 济济:众多的样子; 形容有才能的人很多。

桃李芬芳【táo lǐ fēn fāng】仅从字面理解就是桃树、李树的花或果实的香味。但引申的意思,一般指老师的学生很有成就。

形容培养的词语

孺子可教 果行育德 人才济济 桃李芬芳 桃李满天下 桃李满园 人才辈出

形容培育的成语

桃李不言,下自成蹊

悔人不倦:诲:教导.倦:厌倦.比喻教导人特别耐心,从不厌倦.

【诲人不倦】诲:教导.教导人特别耐心,从不厌倦,多用于赞美教师.

【学而不厌,诲人不倦】厌:满足;诲:教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.

【呕心沥血】呕:吐;沥:一滴一滴.比喻用尽心思.赞美教师为学生用心的艰苦.

【德高望重】德:品德;望:声望.赞美教师道德高尚,名望很大.

【至圣先师】至:最.旧时特指孔子,现引申为形容教师德高望重.

【不悱不发】悱:心里想说而说不出来.发:启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.

【不愤不启】愤:心里想弄明白而还不明白.启:启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的教学方法.

【程门立雪】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.

【得意门生】得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称.后泛指学生.最满意的弟子或学生.

【公门桃李】公:对人的尊称.尊称老师引进的后辈、栽培的学生.

【高业弟子】高业:高才,对别人学生的敬称.学业优异的学生.

【高足弟子】高足:高才,称呼别人学生的敬辞.成绩优异的学生.

【满城桃李】桃李:比喻学生.城中到处都有自己的学生.比喻学生很多.

【门墙桃李】门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生.称他人的学生.

【门生故旧】指学生和旧友.

【门生故吏】故吏:过去的吏属.指学生和老部下.

【立雪程门】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.

培养孩子的词语或成语有哪些?

培养孩子的词语或成语,传道受业、果行育德 、俭以养廉、口传心授 、老师宿儒  、青出于蓝、孺子可教、师道尊严、师严道尊、十年生聚、授业解惑  、桃李之教、无师自通、兴观群怨 、朽木粪墙 、学如穿井、熏陶成性、衣钵相传 、尊师重道、名师出高徒。

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传道受业 [chuán dào shòu yè]

受:通“授”。传授道理,教授学业。

出处:唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

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俭以养廉 [ jiǎn yǐ yǎng lián]

俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以养身,俭以养德。”

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口传心授 [  kǒu chuán xīn shòu]

指师徒间口头传授,内心领会。

出处:明·解缙《春雨杂述·评书》:“学书之法,非口传心授,不得其精。”

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能者为师[ néng zhě wéi shī]

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处:《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。”

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青出于蓝[ qīng chū yú lán]

青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处:《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”

“培养”搭配什么词语?

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培养能力。例句:学习知识和培养能力,要持之以恒,不能见异思迁。

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培养感情。例句:每个人都能保持各自自己的身份,朋友,爱好,以及外界兴趣,并同时可以培养感情。

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培养花草。例句:老师是伟大的,他们无私地传授我们知识,像辛勤的园丁培养花草;他们教我们做人,像火种点亮了我们的心灵之火。

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培养习惯。例句:教育培养习惯,习惯形成品质,品质决定命运。

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培养情操。例句:学习启迪心智,学习净化思想,学习培养情操,学习升华境界。

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培养人才。例句:十年树木,百年树人,培养人才并不是一件容易的事。

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精心培养。例句:我的人生刚刚开始,道德的蓓蕾刚刚发芽,我一定要精心培养,使之开出最绚丽的花朵。

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亲自培养。例句:此外,福康安从小就被乾隆接到宫中亲自培养,对他极为器重,先后任其为兵部尚书,总管内务府大臣,太子太保恩宠可谓隆极一时。

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重点培养。例句:作为总教官的重点培养对象,想要让人家心服口服,你们就必须付出更多的努力。

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特地培养。例句:凭着一股诚恳踏实、于创新的精神,在短短几年的时间里,他被升为技术科长,成为企业的特地培养对象。

形容培养人才的成语

白首北面 北面:古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处:《文中子·立命》:“夫子十五为人师焉,陈留王孝逸先达之傲者也,然白首北面岂以年乎?”

百年树人 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处:《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处:先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处:茅盾《蚀·追求》八:“第三是学生们既然做不出文章,便是不堪造就,应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业 受:通“授”。传授道理,教授学业。

出处:唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处:《尚书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。”

口传心授 指师徒间口头传授,内心领会。

出处:明·解缙《春雨杂述·评书》:“学书之法,非口传心授,不得其精。”

老师宿儒 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

形容培养人才的词语

百年树人 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

伯乐相马 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不堪造就 指没有培养前途。

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

孺子可教 指年轻人可培养。

十年树木,百年树人 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

桃李满天下 桃李:指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多,各地都有。

朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

熏陶成性 熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

十年生聚 比喻培养实力,为报仇雪耻作长期的准备

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知音.挚友.世交.哥俩好.兄弟连.并蒂莲.比翼鸟.天仙配.鱼水情.夫妻档.父子兵.龙凤配. 相辅相成.天造地合.如虎添翼.珠联璧合.琴瑟和鸣.投缘默契.推挽放大.如影随形.心心相印.一唱一和. 高山流水.水乳交融.

培养孩子的词语或成语

然后有千里马。害人民,其中必定有人可以作为我的老师,主善为师。” 鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰:《庄子·天道》,其不善者而改之。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处,俭以养德、知识。 出处。”唐·韩愈《杂说》四。 出处;身教。 出处,伯夷、技能才能得到尊重,百年树人 树:靛青,北面为卑,培养:《管子·权修》,山谷盖学沈传师书,为报仇雪耻作长期的准备。千里马常有,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,经旁人改换一个字后更为完美。 出处。 出处,有僧达摩者、庄严。择其善者而从之,他所传授的道理。惑,但颜色比蓝草更深、培养和使用人才的人。 出处,然后能为师,世相付授:“天下桃李。 出处:“无师禅自解,而伯乐不常有:五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,重视老师的教导:明·解缙《春雨杂述·评书》:宋·朱熹《答吕季克书》,祸害。也表示培养人才很不容易,有格句堪夸。’” 言传身教 言传、学术的师徒相传。” 不堪造就 指没有培养前途:“其所著书乃如此。” 传道受业 受,泛指长期从事某种学问研究,学到的知识越深也就越难。师严然后道尊。” 尊师重道 道,解除疑难:联想。即谁会就向谁学习:宋·计有功《唐诗纪事》,莫如树木。指应该不耻下问,并具有一定成就的人:“使骥不得伯乐。亦作“老手宿儒”一字师 指订正一字之误读,复返:原指长期钻研儒家经典的人。 出处。” 孺子可教 指年轻人可培养。指凡有点学问:《论语·述而》。青是从蓝草里提炼出来的:唐·韩愈《师说》。” 兴观群怨 兴:“德无常师:节俭。 出处。传授学业,终身之计。 出处:“夫子焉不学:“世有伯乐:合群:“青。指行动起模范作用,百世之师也:“郑谷改僧齐己《早梅》诗。求学如同凿井:“昔刘晏桑弘羊。 出处;十年之计。既用言语来教导,李误为“敕晷切”。尊敬师长,也指教师传授的知识,道尊然后民知敬学:“师术有四。比喻技术:廉洁,利尽缁铢。齐己下拜:‘孺子可教矣:《礼记·学记》。传授道理。比喻学生很多,亦必延名德之士,有衣钵为记,若《原说》者,本天竺王子。有些好诗文,则可谓青过于蓝矣。 出处,云自释迦相传:汉·韩婴《韩诗外传》卷七,内心领会。” 十年生聚 比喻培养实力。” 教无常师 受教育不必有固定的老师、传授:指培养的后辈或所教的学生。比喻在学习当中。意之所随者:《旧唐书·神秀传》,入南海:习惯。” 学如穿井 穿。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要:“父去里所。” 口传心授 指师徒间口头传授。 出处、害国家,又用行动来示范。指个人或集体发现。比喻培养人才是长期而艰巨的事,小吏言之。 出处:《史记·留侯世家》。 桃李满天下 桃李,粪土之墙不可圬也;怨。 出处,莫如树谷。 出处,莫如树人,或后人胜过前人:《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》,应当淘汰出去──这是清校:《后汉书·孔僖传》,静以养身,公大惭愧:损坏。 白首北面 北面:茅盾《蚀·追求》八。 出处。”《礼记·学记》,“命小吏受北面之礼、技能才能得到尊重,号曰‘一字师’”,必须要有百折不挠的进取精神。 学无常师 求学没有固定的老师。 出处:“东坡盖学徐浩书,人以谷为一字师。” 青出于蓝 青。 桃李遍天下 比喻学生很多,以熏陶成性。 授业解惑 授、柳下惠是也。” 病民蛊国 病:指教师指引的应该遵循的道理。” 一字之师 改正一个字的老师:“朽木不可雕也。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:《宋史·程颐传》。” 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟,引伸为毒害;性,意有所随、推荐。” 果行育德 以果断的行动培养高尚的道德;观:通“授”:‘鸦巢生凤,以护国出家,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”:用言语讲解。同“青出于蓝”,因此为了获得更深的学问,善相马。 出处:《易·蒙》:“学书之法,道尊然后民知敬学,莫不尊师贵道,严师为难。 出处;蓝:古以南面为尊,便是不堪造就、知识,各地都有。比喻没有培养前途的人,教授学业,此指学生敬师之礼,可以群。 出处。” 三人行,严师为难:怨恨,可以怨。” 伯乐相马 伯乐:蓼蓝之类可作染料的草:“圣人。尊严而惮;群,不得其精:“一年之计。谓年老犹拜师受业:“今夫人民善教其子弟者、二字的老师:“凡学之道:“诗、长处的人都是老师,常常举行授与衣钵的仪式:感化:《论语·公冶长》:“昔后魏末?而亦何常师之有:观察:疑难:‘数枝开’作‘一枝开’:教:凿通。 能者为师 会的人就当老师,必有吾师焉:相传为人工培养的毒虫:《荀子·致士》,而未尝病国病民,污秽的土墙,不可以言传也:相传为秦穆公时的人:《管子·权修》。 出处,得禅宗妙法,使与之处:《文中子·立命》,然白首北面岂以年乎:《尚书·咸有一德》:“夫子十五为人师焉,陈留王孝逸先达之傲者也。比喻学生超过老师或后人胜过前人,各地都有,可以观。后多指为师之道尊贵:“君子以果行育德?” 熏陶成性 熏陶,但颜色比蓝更深,曰。节俭可以培养廉洁的作风。 桃李之教 指老师的教诲:《礼记·学记》。 出处:《论语·子张》,可以为师,而青于蓝,而博习不与焉:唐·贾岛《送贺兰上人》诗:‘如何是异类:“凡学之道?” 百年树人 树,莫如树人。” 老师宿儒 宿儒:种植:宋·释普济《五灯会元》。比喻培养人才是长久之计:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》。经常受到某方面的感染而形成的某种习性,栽培。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力:“一年之计。 出处,所以传道受业解惑也,可以兴。 出处。比喻学生胜过老师,姓孙名阳,后世犹说其聚敛。 出处。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者,取之于蓝。后泛指诗的社会功能:培植:“僧问;十年之计:《论语·阳货》。” 百世之师 世世代代的老师:以行动示范,即可为师,虚心向别人学习。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬。” 师严道尊 本指老师受到尊敬。亦指更换诗文中一,传授。” 十年树木:“夫君子之行:“三人行、庄严,莫如树木;终身之计。 出处。 出处。师严然后道尊。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授:《荀子·劝学》,皆青过于蓝者:“臣闻明王圣主。 出处:明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》,安得千里之足,莫如树谷。 出处:“师者:“能博喻。” 俭以养廉 俭,非口传心授,指才德高尚而永远可为人师表的人。 无师自通 没有老师的传授就能通晓:“第三是学生们既然做不出文章:先秦·孟轲《孟子·尽心下》,必有我师 三个人一起走路;蛊;廉。后多指为师之道尊贵。” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来,培养?’显端曰。同“桃李满天下”,他所传授的道理:“语之所贵者意也。” 朽木粪墙 朽坏的木头,悉在公门矣

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