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桃花源记中,便扶向路的向什么意思

桃花源记中,便扶向路的向什么意思?

《桃花源记》中“便扶向路”的“向”的意思:从前的、旧的。

“便扶向路”的意思是:就顺着旧路(回去) 。

1、原文:

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人,乃木惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

2、译文:

东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走,想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮。渔人就丢下小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十走,突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。

桃源中人看见渔人,于是很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。

南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久病死了。后来就没有探访的人了。

3、简析:

这篇作品为陶渊明晚年所作,《桃花源记》为此序言。

作品以虚构的方式,描绘了一幅没有战乱,没有压迫,没有剥削,人人劳动、平等自由,道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源,寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会,与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比,从而表现出作者对现实社会的不满和否定,同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。

桃花源记中,寻向所志中的向是什么意思

寻向所志:寻找以前所做的标记.

所志,所做的标记.志:做的标记.

向:向代指以前、过去

《桃花源记》中“阡陌”是什么意思?

qiān mò

①也作“仟佰”。田界;田间小路:阡陌交通,鸡犬相闻。

②田野:蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。

农田地里的小道和灌溉渠道,纵者称“阡”,横者称“陌”。

桃花源记中便扶向路的向的意思

向是“之前的”意思,连起来大概就是说“沿之前走的那条路出去”。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

作者简介:陶渊明(约365—427年),字元亮,浔阳柴桑(今江西省九江市)人,是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人,归隐后写了大量田园诗,成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节,世称靖节先生。因为好喝酒,又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭,为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然,出于真实感受,影响唐代诗歌的创作。

桃花源记中的“寻向所志”的向 志是什么意思

向,过去的,旧的;志,名词,所做的标志。整句话是:寻找过去所做的标志。

语出于《桃花源记》。其中志在文章中是一词多义:1、标志,名次;2、做标志,动词。

桃花源记里的欣然归往是什么意思

楼上错了

原句是“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。”(楼主你有个字打错了,是“规”而不是“归”)

“欣然规往”的意思就是:很高兴的打算去(桃花源)

欣然:高兴的样子

归:计划、打算

往:去

上面整句话的意思是“南阳的刘子骥,是个品德高尚的人,听说了武陵渔人到桃花源这件事,很高兴的打算去(探究一番)。但还没动身,不久就病死了。”

桃花源记中的处处志之中的志是什么意思

“志”意思是:做标记。是名词活用为动词的特殊用法。

“处处志之”的意思是在各处做标记。

桃花源记

朝代:魏晋

作者:陶渊明

原文:

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

桃花源记中,“为”的意思

《桃花源记》中,共出现三处(个)“为”字,其对应的意思如下:

1、“武陵人捕鱼为业”,这里的“为”读作wéi,是作为的意思,即武陵有个人以打渔作为生计。

2、“此人一一为具言所闻”,这里的“为”读作wéi,是给的意思,即渔人给他们详细的讲解自己知道的事情。

3、“不足为外人道也”这里的“为”读作wèi,是向、对的意思,即(这里的情况)不值得对外面的人说啊。

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《桃花源记》原文:

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

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参考译文:

东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走,想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。

(村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”

(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

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作者简介:

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

桃花源记中的桃花源的人皆叹惋是什么意思

好问题!

桃花源的人是武陵附近人,即今天湖南人,战国楚人。避秦时乱,秦灭楚是公元前224年王翦举全国之兵,攻打项燕率领的楚国军。桃花源的人就是这个时候避世隐去的。那武陵人就会给他们讲之后的故事。

首先是秦楚战局:项燕战死,楚军尽灭,大好河山为秦所有,宗室子女为秦所虏,祖宗祭祀毁于一旦,秦分三郡治之。秦楚争霸不休,最后楚为秦所灭,桃花源人不免为其一叹。

而后是燕太子为保江山,厚结壮士荆轲,怀必死之心,别离易水,一去不返。而后图穷匕见,秦王取性命只在瞬息之间,桃源人的国仇家恨似为可报。可惜是功亏一篑,秦王环柱而走,反杀荆轲。桃花源人不免为其二叹。

秦王进而灭燕平齐,竟然一统中国,尊为皇帝,普天之下莫非皇土,率土之滨莫非皇臣。楚国从此一去不复返矣!桃花源人不免为其三叹。

何曾想瞬息之间,始皇死,烽烟起,楚国项羽英雄了得,横空出世,打得秦国是落花流水,巨鹿一战,更是破釜沉舟,死战得胜,逼降章邯。后更是志得意满,大封诸侯,自封西楚霸王。此为楚国翘楚,桃花源人不免为其欣喜。

不料刘邦崛起汉中,收得韩信,暗度陈仓取了三秦之地。而后楚汉争霸,项羽虽是英雄了得,却是独木难支,渐成孤势。最后落得个十面埋伏,四面楚歌,乌江自刎,无脸再见江东父老!桃花源人不免为其惋惜不已。

汉朝历时四百余年,虽有王莽之篡,幸有光武帝刘秀之复起。帝国末年崛起曹魏、割裂江东、延祀蜀汉,混战不休,而蜀亡魏更吴灭,直到晋武帝才统一中国。随后内有八王之乱,外有五胡乱华,西晋亡矣!

尔后东晋建立,而武陵人所处是东晋太元年间(376年-396年),桃花源人已隐居了差不多600年,他们隐居的时候还没有皇帝,只知楚王,哪曾想到世事更易如此之快!六百年的兴衰一夕得知,洞中人不免叹惋:世界的变化真大啊,外面可真乱!

《桃花源记》巧妙地避开了两个乱世:周末秦末、汉末魏晋,构造了一个未经历过动荡的小村,有很深的避世而居的意味。当时之人,自汉末至东晋二百余年战争连绵,痛苦不堪。他们不知道的是,而后的南北朝到隋末,又是乱世混战二百余年。在当时,没有人知道什么时候会安定,什么时候会战争,所以高人都有隐居之意,尤以作者陶渊明为代表。

解释的够详细了吧?手打啊,原创啊,打赏啊您!

桃花源记中“问所从来”的所是什么意思?

桃花源记中“问所从来”的“所”的意思为“从哪里”。

【释义】(村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。

【出处】魏晋·陶渊明《桃花源记》

原文

见渔人,乃大惊,问所从来。

注释

乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。

从来:从……地方来。

扩展资料

一词多义

出:

(1)不复出焉:出去。

(2)皆出酒食:拿出。

寻:

(1)寻向所志:动词,寻找。

(2)寻病终:副词“不久”。

舍:

(1)便舍(shě)船:离开。

(2)屋舍(shè)俨然:名词,房屋,客舍。

中:

(1)中无杂树:“中间”。

(2)晋太元中:“年间”。

(3)其中往来种作:“里面”。

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