带健字的古诗

带健字的古诗

带健字的古诗：《百忧集行》中的“（健）如黄犊走复来”

【原文】

百忧集行

[唐]杜甫

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

【译文】

年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

【赏析】

首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆礌年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）

“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

求带健、文两字的诗句，最好是藏头诗，谢谢！

健步如飞登云楼

文卿如凤笑回眸

相逢相知同牵手

爱画蓝江水悠悠

一片丹心绘锦绣

生逢盛世喜心头

关于健美的诗句

流水不腐,户枢不蠹,动也.（吕不韦）

以自然之道,养自然之身．（欧阳修）

生命在于运动.（伏尔泰）

运动是一切生命的源泉.（达．芬奇）

只有运动才可以除去各种各样的疑虑.（歌德）

生命就是运动,人的生命就是运动.（列夫．托尔斯泰）

求有关强身健体的诗句

养怡之福可得永年

有关“强身健体”的诗句有哪些？

1、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

3、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

4、扫空百局无棋敌，倒尽千锺是酒仙

5、青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。

6、少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

7、猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

8、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

关于健康的古诗句

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道：

神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。”这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！

家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证：

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；

但有故人供禄米，微躯此外复何求？

这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：

杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：

羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：

世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：

买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。

刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

古人关于健康快乐的诗句

1、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——周恩来

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富兰克林

3、预防胜于治疗。——狄更斯

4、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

5、忧伤足以致命。——莎士比亚

6、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

7、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人

8、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

9、健康是人生第一财富。——爱默生

10、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

关于健康的诗句

与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我,不在天.―――《仙经》

养生以不伤为本.―――《仙经》

养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰.―――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来.―――《素问·上古天真论》

善养生者养内,不善养生者养外.―――《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者,不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之,伤也；力所不胜而强举之,伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

善养性者,则治未病之病,是其义也.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

精、气、神,养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明 汪绮石

邪之所凑,其气必虚.―――《素问·评热病论》

正气存内,邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》

阴平阳秘,精神乃治；阴阳离决,精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论

惜精养生

元气实,不思食；元神会,不思睡；元精足,不思欲；三元全,陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者,精力将衰,大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪

纵欲戕生,古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至.―――《尊生八笺》明 高濂

酒色之类,使人志气昏酣荒耗,伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪

男贵寡欲养精,女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全

精神养生

戒暴怒以养其性,少思慈以养其神,省言语以养其气,绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

看一个医生不如交一个朋友.―――谚语

人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋

凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈

大喜荡心,微抑则定；甚怒烦性,稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜

人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜

心乐为良药,神伤致骨枯.―――谚语

不气不愁,活到白头.―――谚语

老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕

圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等

多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛

安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括

忍怒以全阴气,抑喜以养阳气.―――《抱朴子》 晋 葛洪

知恬逸自足者,为得安乐本.―――《尊生八笺》明 高濂

物来顺应,事过心宁,可以延年.―――《寿世保元》明 龚廷贤

省思虑则心血不耗,发不易白.―――《医先》明 王文禄

恼一恼,老一老；笑一笑,少一少.―――《养心要语》明 胡文焕

说说笑笑,通通七窍.―――谚语

笑一笑,十年少；愁一愁,白了头.―――谚语

笑口常开,青春常在.―――谚语

事从容则有余味,人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤

养心莫善于寡欲.欲不可纵,欲纵成灾；乐......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

关于健康的诗句有哪些

窗前“明月”光

一试地上爽

形容健康的古诗句

弃捐勿复道，努力加餐饭。出自古诗十九首之《行行重行行》；

苍松叶常青，古树枝犹韧。

虽是夕阳彩，却盛朝霞红。

体健心如少，返老还童身。

苍天赐恩典，万寿无疆福。出处不详。