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问:金刚经里所说,无我相,无人相,无

问:金刚经里所说,无我相,无人相,无众生相,无寿着相何解?

我、人、众生、寿者,都是众生的异名;都不外从眾生的某一特性而立名,众生会执着这些以为是实有的。 我,是主宰的意思,每一众生的行动,常人都有自己作主和支配其他的欲望,所以称作我。 人,行人法 ,所以名为人。 众生,按照现在说,即五众和合生的──有精神与物质和合的; 按照三世说,即由前生来今生,今生去后生,不断的生了又死,死了又受生。 寿者,说众生的从生到死,成就命根,有一期的生命相续。 以般若正观,即我、人、眾生、寿命都是不可得的,都是因缘聚合的假我;但是众生不知道无我而以为是实有的,所以起惑造业。

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“破执扫相 无相不相”什么意思哒~谢谢~

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的(可以看到的)和无形的(也就是意识)。 着相是佛教中的的一个术语,是指执着于个体意识。

来源典故

凡所有相,皆是虚妄。

佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”  “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。”

凡夫俗子:心念执着,意想住相。 故向佛者当破执扫相。

离相无念,不住于相。

“无住无相,信心清净,则生实相。”

何谓实相? 实相者即是非相 “若见诸相非相,即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相,心见实相。

为什么佛教说不要着相? 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。

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