有心意不必去拜佛的那句话是什么来

有意烧香何须远朝南海

诚心拜佛此处即是西天

心平何劳持戒,行直何用修禅;

恩则孝养父母,义则上下相怜.

让则尊卑和睦,忍则众恶不宣;

钻木亦能取火,淤泥定生红莲.

苦口应是良药,逆耳亦是忠言;

改过必生智慧,护短心内非贤.

日用常行饶益,成道非由施钱;

菩提只向心觅,何必向外求玄.

听说依此修行,西天就在目前.

描写拜佛的句子有哪些？

描写拜佛的句子如下：1. 三叩九拜去上香最诚心。

2. 很多人都会不行去布达拉宫祈祷。

3. 听说浙江的普陀山上香特别灵验，很多人都会去。

4. 每年过年父母都会去庙里烧香拜佛。

5. 一旦人遇到点不顺心的事情就会去寺庙里祈福。

6. 西游记里有好几个情节都写出了出家和尚对寺庙的敬意。

7. 去寺庙祈福之前人们都应该吃素。

8. 古代的人大多都比较信奉神灵。

9. 虽然说现在的人都相信科学，但是每年的祈福是样样没少。

10. 中国和印度都对佛信奉的人多数。

11. 庙里的和尚尼姑一般早上都会做早课来拜佛。

12. 在去大理寺的路上，为了标明人内心的虔诚，都会以步行为主。

13. 每年去灵山大佛，我们都不会穿的特别艳丽，那是对佛的尊重。

14. 在佛寺里，心态一定要平静，心灵一定要纯净。

15. 每次踏进青山寺庙，总会让人忘了世间的沉沉浮浮。

有心意不必去拜佛的那句话是什么来

有意烧香何须远朝南海诚心拜佛此处即是西天心平何劳持戒，行直何用修禅； 恩则孝养父母，义则上下相怜. 让则尊卑和睦，忍则众恶不宣； 钻木亦能取火，淤泥定生红莲. 苦口应是良药，逆耳亦是忠言； 改过必生智慧，护短心内非贤. 日用常行饶益，成道非由施钱； 菩提只向心觅，何必向外求玄. 听说依此修行，西天就在目前.

求佛教经典语句

展开全部 阿弥陀佛你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号，心里不要有其他念头，只有阿弥陀佛这一念，多多益善。

念完后说，求佛菩萨保佑一切众生健康平安，成就无上佛道。

愿佛菩萨保佑我全家健康平安，成就无上佛道。

但更重要的是自己依照佛经所说和祖师大德讲经说法的，去止恶行善，吃素放生，行善积德，老实修行。

给自己种善因，这个求保佑的愿望才更有力量。

净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。

净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。

你种什么因，就得什么果报。

财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？ 有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？ 现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。

他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。

心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。

假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。

为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。

诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。

邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。

我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。

修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。

财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。

你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。

我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。

如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处！ 想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。

如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。

求佛保佑顺利的句子

阿弥陀佛你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号，心里不要有其他念头，只有阿弥陀佛这一念，多多益善。

念完后说，求佛菩萨保佑一切众生健康平安，成就无上佛道。

愿佛菩萨保佑我全家健康平安，成就无上佛道。

但更重要的是自己依照佛经所说和祖师大德讲经说法的，去止恶行善，吃素放生，行善积德，老实修行。

给自己种善因，这个求保佑的愿望才更有力量。

净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。

净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。

你种什么因，就得什么果报。

财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。

他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。

心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。

假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。

为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。

诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。

邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。

我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。

修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。

财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。

你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。

我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。

如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处！想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。

如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。

去拜佛发朋友圈,说点什么词好？最好带幽默点的

展开全部 武媚娘去了一趟寺院，立马成了武则天。

甄嬛去了一趟寺院，出来当了皇太后。

杨玉环去了一趟寺院，转身变成杨贵妃………什么也不说了，都年底了，有理想有抱负的， 收拾收拾走吧。

拜佛的十大功德如下： 得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。

出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。

处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。

众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。

天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。

诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。

具足威势：拜佛具大威德庄严。

（势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。

）人格尊贵，必受人仰敬。

有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。

临终往生：拜佛之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。

速证涅槃：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德： 肉眼不坏。

供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。

开玩笑！但确实有这个功德。

得于天眼。

供灯者将来会获得五眼中的天眼。

善恶智能。

能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。

现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

灭除大暗。

具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

得智能明。

自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

不在暗处。

生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

具大福报。

转生为具有大福报的众生。

世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。

其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。

没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

命终生天。

命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。

其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。

我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。

而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

速证涅槃。

很快的时间中能证得圣者的果位。

照世如灯。

供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

有句话说,秋收冬藏,那冬天拜佛会出很多汗,对身体好吗？阿弥陀佛...

展开全部 阿弥陀佛出汗怕什么？出汗不着凉就好，很多人冬天劳动都出汗，那是不是不劳动了？ 恭敬诚心拜佛是给自己修福报，你要不想要福报，那就没办法了。

净空法师---佛很重要，希望你每天多拜几拜。

为什么？拜佛是一种健康的运动善导大师教给我们，身专礼阿弥陀佛，礼是礼拜，我天天拜佛。

所以诸位同修，拜佛很重要，希望你每天多拜几拜。

为什么？拜佛是一种健康的运动，现在的人工作，坐的时候多，运动的时候少。

不要去学打什么太极拳，学那些运动，用不著，我们学佛的人，运动就是拜佛，拜佛是最好的运动。

运动里面，你看不妨碍修行，修行里面运动都做到了，所以拜佛是很好的运动，你每天拜得愈多愈好，这是养身之道。

我们身礼佛，拜佛有规矩的，那个动作每个动作都能够做得很好，你全身都运动到了。

拜佛的时候心地清净，一个妄念没有，心里面想佛，所以拜佛的时候是修心、修身，最好的修持。

身专礼阿弥陀佛，专门拜阿弥陀佛，口里面专念阿弥陀佛，心里头专想阿弥陀佛，这叫能持。

所持的就是一句阿弥陀佛，这样修行就不错了。

无量寿经玄义 （第五集） ...

有哪些诗句是描写九华山

身份诗：唐三藏：杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。

金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。

百尺竿头须进步，十方世界立行藏。

修成玉象庄严体，极乐门前是道场。

劲节十八公（松）：劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

山空百丈龙蛇影。

泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。

衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。

孤直公（柏）：霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。

露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。

元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。

凌空子（桧）：梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。

晴轩恍若来青气，暗壁寻常度翠香。

壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。

凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。

拂云叟（竹）：淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。

翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。

霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。

杏仙（杏）：上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。

董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。

雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。

自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。

岁数诗：唐三藏：四十年前出母胎，未产之时命已灾。

逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。

养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。

孤直公（柏）：我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。

香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。

自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。

乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。

凌空子（桧）：吾年千载傲风霜，高干灵枝力自刚。

夜静有声如雨滴，秋晴荫影似云张。

盘根已得长生诀，受命尤宜不老方。

留鹤化龙非俗辈，苍苍爽爽近仙乡。

拂云叟（竹）：岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。

不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。

七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。

戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。

劲节十八公（松）：我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。

堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。

万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。

盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。

众人联句：禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。

好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。

六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。

春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。

无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。

图似西山坚节老，清如南国没心夫。

夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。

劝朋友好自为之的诗句

展开全部 善恶到头终有报，只争来早与来迟。

 天网恢恢毫不漏，举头三尺有神明。

 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

 做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。

 欺心自有天知道，作恶徒烧万炷香。

 劝君莫作千年计，一日无常万事休。

 阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁？  诸恶从心生，境亦从心灭。

缘境俱欲空，因果不可拨。

 业重难辞苦，金多不铸身。

生前能作善，地狱有何人。

 人间私语，天闻若雷。

暗室亏心，神目如电。

 作事不良终有报，皇天上帝展分明。

 早知三世业冤身，空使中途一片心。

该放手时须放手，得饶人处且饶人。

 静观果报原无漏，好学莲花世界人  人心生一念，天地尽皆知，善恶若无报，乾坤必有私！  恩怨无常业随身，善恶必报果是真。

若得福报善为人，乾坤朗朗善恶分！  积德行善说无求，万事悠悠有因由， 勿论对方怎样做，善念常在心中留！  存邪念烧香无益；秉正心不拜何妨？  地狱空留点鬼簿；人心自有上天梯。

 但愿回头便是岸；何须到此悔前非？  富贵百年难保守；轮回六道易循环。

 果报在人业自做；华言满地色皆空。

 来世怕为双角兽；此生不作两头蛇。

 立身苦被浮名累；涉世无如本色难。

 默默中是非有定；冥冥内赏罚无私。

 莫道凶神司降疫；须知大善可回天。

 能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。

 且看我刀山剑树；哪怕你铁胆铜心。

 荣华总是三更梦；富贵犹如九月霜。

 生前徒费心千万；死后空余手一双。

 生前做尽奸恶事；死后投入地狱门。

 是非不出聪明鉴；赏罚全由正道施。

 世事何须多计较；神天自有大乘除。

 为人定要培心地；学佛方能悟性天。

 向何处识得自己；在这里瞒了他人。

 休将自己心田昧；莫把他人过失扬。

 阳世官刑虽幸免；阴司法纲总难逃。

 皇天无亲，惟德是辅；鬼神有眼，作恶难逃。

 祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。

 积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。

 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

 天道昭明，扶持正直；神灵显赫，庇佑真诚。

 惟神则明，无惭衾影；夫微之显，不爽毫厘。

 恤孤怜贫，仁慈尽矣；尊老爱幼，神圣为之。

 伶俐汉莫教世间瞒过；大丈夫须以苦海超生。

 世事让三分，天空地阔；心地培一点，子种孙收。

 无半点良心，何须拜佛？有一丝善意，也可来朝。

 要修身，人人皆为吾师；想出家，处处尽是空门。

 种德在宽仁，俾昌尔后；立身唯忠厚，永建乃家。

 半夜想的都是往冤作祟；一生能所到头滴水成冰。

 恶报善报，全在一念之差；好事坏事，须要三思而行。

 甘露广施，不润无根之草；慈航普济，难度伪善之人。

 人莫欺心，自有生成造化；事皆由命，何须巧用机关？  天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。

 行善修身，岂为传名后世？念经顶礼，惟思延福他人。

 有意焚香，何须远寻佛地？存心为善，此处即是灵山。

 地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。

 解去尘氛，愿尔休作隐蔽恶；脱离苦海，看我大开方便门。

 君子固穷，莫虑天心终不佑；善人是富，须知神道最无私。

 怕事忍事，别生事，自然无事；平心守心，不欺心，何等放心。

 苦海无边，作恶者恶当恶报；回头是岸，行善人善得善终。

 苦海无边，祸未临头须早悟；仙缘有路，心非木石要归真。

 若不回头，谁替你救苦救难？如能转念，无须我大慈大悲。

 时疫流行，在劫者难逃此数；神灵呵护，好善家可免斯灾。

 世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人。

 善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。

 阳世所为，越理欺天皆由己；阴间报应，古往今来放过谁。

 业镜分明，巧计千般难蔽掩；夜台凄楚，公侯极品不相饶。

 果报在当前，世上何曾无地狱？沉沦由片念，人心须早息风波。

 经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。

 举念有神知，善恶正邪能立判；照人如镜明，吉凶祸福总无私。

 莫看我庙破神悲，不烧香试试；休仗你官大势强，作恶事瞧瞧！  菩萨纵慈悲，善恶一毫难假借；冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。

 善报恶报，迟报速报，终须有报；天知地知，你知我知，哪说无知。

 天堂地狱，自心所造，不由外来；清净安乐，从学佛来，舍此莫由。

 阴府法律森严，究竟善人是佑；阳间奸淫罪孽，须知天网难逃。

 善恶不爽锱铢，尔欲欺心神未许；吉凶岂饶分寸，汝能昧己我难瞒。

 愿天下人做好事，积善之家生贵子；渡不幸者出迷津，勿须菩萨赐麟儿。

 善人为善，人欺你害你，神不亏你； 恶者作恶，你忍他让他，天不饶他。

 欲诚其意毋自欺，...