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积德,才能为自己,为子孙,多积德积福

你留财富给子孙,子孙未必能守得住;你留书本给子孙,子孙未必能读;最好的是积德,积功累德,你的后代一定有好的果报。 这是真正明了感应之道,才能够说得出来。

佛告诉我们,父子的关系、兄弟的关系,乃至于人与一切人的关系,总不外四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,我们所谓说陌生人。 在这一生当中,只要与自己发生关系的,必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶,我们明白了、懂得了,一定要晓得断恶修善。

欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想,你这个心里头多么舒坦、多么自在! 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的,他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说,我们在过去生中曾经偷过他的,曾经盗过他的,曾经掠夺过他的,今天遇到了,这因缘相遇,还是用这些方法他拿回去,正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜,与一切众生结善缘,不结恶缘,纵遇到恶缘,绝不放在心里。

古人讲‘仁者无敌’,一个仁慈的人,有爱心的人,有慈悲心的人,他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说?冤家对头当然有,他心里头确实没有,心地清净慈悲,纵然是冤家对头,他也是真诚的爱护他,见到人有困难,决定热心的帮助他,没有嫌弃。行善积德, 这样做人,后福就大。

一日行善或劝人行善的句子,谚语,名人名言神马都行。

急急急急!!...

1.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

3.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

4.须交有道之人,莫结无义之友。

饮清静之茶,莫贪花色之酒。

开方便之门,闲是非之口。

5.多门之室生风,多言之人生祸。

6.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。

酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。

官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。

不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。

动不三思临头悔,盲目草率错时悔。

7.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足,心常惬,人到无求品自高。

8.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

9.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

10.莫妒他长,妒长,则己终是短。

莫护己短,护短,则己终不长。

11. 世事忙忙如水流,休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

12. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

13. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人,就是善待自己。

14. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

15. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退 一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。

持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财,知足者人心常乐。

若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

16. 处事不必求功,无过便是功。

为人不必感德,无怨便是德。

17. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。

18. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

19. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

20.受思深处宜先退,得意浓时便可休。

21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。

做事不必令人喜,亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等:一、孝顺。

二、行善。

23.存平等心,行方便事,则天下无事。

怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

25.平生无一事可瞒人,此是大快。

26.“恶”,恐人知,便是大恶。

“善”,欲人知,不是真善。

27.扶危周急固为美事。

能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

29.是非天天有,不听自然无。

30.五官刺激,不是真正的享受。

内在安祥,才是下手之处。

31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。

33.不自重者,取辱。

不自长者,取祸。

不自满者,受益。

不自足者,博闻。

34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。

35.积德为产业,强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

37.身安不如心安,屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。

39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。

41.情生智隔。

42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。

44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。

46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

47.恨别人,痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡,在于无法超越自己。

49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。

50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。

风水上怎样为子孙积德

祖坟是我们每个家族非常重视的,那么祖坟的风水怎么看?祖坟的风水真的会影响子孙后代吗?下面小编简单为大家介绍一下祖坟风水问题。

一、如何看祖坟风水祖坟与我们后代人的关系,就象树根和树,我们活着的人就象一棵活着的树,而阴宅就象树的树根,这棵树长的好不好,旺不旺,关键就看这棵树的树根扎的好不好(也就是祖坟葬的好不好),如果树根能扎到一个肥沃的土壤,那么这树就会长的枝繁叶茂,开的花结的果也会大也会好(相当于我们的后代)。

反之,如果树根扎到一个贫瘠的土壤里,那么这树就会长的不旺,甚至会枯死。

祖坟风水好坏有积德的原因,从八字年柱可断出一二来。

正因风水有则基本上会注定后代的八字。

八字阴宅在官杀,只在干上不在下。

官杀同时都出现,不看官星专看杀。

如果同现两个杀,说明祖坟已分家。

干上官杀都不现,就以年柱代表它。

干为朝山是前面,支为朝向为后方。

临干冲克朝山破,十二地支为朝向。

子午南北卯东西,寅为东北西南向。

辰巳东南对西北,未申西南东北向。

戌亥西北向东南,地支藏干土质辩。

丙丁红土壬癸黑,庚辛白象戊已黄。

甲乙青土家有根,近有草木左右长。

地支藏干小环境,壬癸近有坑沟水。

甲为大树乙小木,丙丁枯树或干沟。

戊为左高已右岗,庚辛为路或石头。

整个八字大环境,断法支藏都一样。

站在朝向说方位,阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位,五行定位来龙方。

阴宅地支若被冲,标志阴宅已破相。

阴宅地支若伏吟,可能两处或梯田。

阴宅周围尽是土,可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主,十神心性断的全。

十神心性指家庭,并非专指哪一单。

藏干重点看主气,若遇空亡要反断。

支藏十神看仔细,正官伤官要犯官。

食神遇枭消化差,伤官与印少亡见。

偏才遇动家有贼,财印相遇读书赖。

食伤有生甲乙木,家中定有腮须男。

食伤旺相临金水,家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移,就看四柱和三垣。

凡有冲合祖坟位,祖坟肯定要搬迁。

主冲主合是新坟,不论地支和天干。

若问迁移应何时,大运再有冲合现。

二、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说,祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面,诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等,尤其表现明显。

1、财运一个人命的好坏,取决于他的生辰八字。

但风水却可以改变他的运势。

比方说,如果这个人命中注定是百万富翁,一般而言他就不会穷了,但他究竟将来会有多少钱呢?阴宅风水,可以让他只拥有一百万,也可以让他达到九百九十九万呢,这个范围内的程度,就能体现出风水的作用来。

2、官运同理,当一个科长也是官,处长、局长、厅长、部长也是官,官的大小,同样可以通过祖坟风水来调理改善。

3、婚姻如果祖坟建在了孤寡之地,子女的婚姻就会受到很大影响。

之前,我曾经处理过这样一桩案例:有家人两个儿子都三十多岁了,却一直娶不上媳妇,老人很着急。

我勘测了他家的祖坟,发现就是处于孤寡之地,为他家另选吉地迁坟。

迁坟后不到一年,两个媳妇就进门了。

4、子女子女多少、子女是否有出息,都可以从祖坟风水中预测出来。

5、健康、寿命子女身体的好坏,寿命的长短,同样早就体现在祖坟的风水上三、那么祖坟风水有哪些讲究呢?中国文化讲究“天人合一”,也就是人与自然的和谐统一。

因此,古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。

而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”,其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识,以及对人与自然之间关系的玄妙界定。

选址原则一:注重整体风水一词最早出自《葬书》:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

”风水理论就是把环境作为一个整体系统,以人为中心,把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

这其实与现代科学中的系统论不谋而合。

整体原则是风水学的总原则,其他原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点。

积德,才能为自己,为子孙,多积德积福

净空法师---最好的是积德,积功累德,你的子孙后代一定有好的果报。

你留财富给子孙,子孙未必能守得住;你留书本给子孙,子孙未必能读;最好的是积德,积功累德,你的后代一定有好的果报。

这是真正明了感应之道,才能够说得出来。

佛告诉我们,父子的关系、兄弟的关系,乃至于人与一切人的关系,总不外四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。

如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,我们所谓说陌生人。

在这一生当中,只要与自己发生关系的,必定是过去生中有这四种业缘。

这个业缘里面有善、有恶,我们明白了、懂得了,一定要晓得断恶修善。

欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想,你这个心里头多么舒坦、多么自在! 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的,他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘。

换句话说,我们在过去生中曾经偷过他的,曾经盗过他的,曾经掠夺过他的,今天遇到了,这因缘相遇,还是用这些方法他拿回去,正好我们还债。

所以我们是欢欢喜喜,与一切众生结善缘,不结恶缘,纵遇到恶缘,绝不放在心里。

古人讲‘仁者无敌’,一个仁慈的人,有爱心的人,有慈悲心的人,他一生一世绝对没有一个冤家对头。

这个话怎么说?冤家对头当然有,他心里头确实没有,心地清净慈悲,纵然是冤家对头,他也是真诚的爱护他,见到人有困难,决定热心的帮助他,没有嫌弃。

行善积德, 这样做人,后福就大。

捐资修庙福泽长 ,行善积德荫子孙。

对联

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

­2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

­3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人,就是善待自己。

­4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

­5. 郊游常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。

持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财,知足者人心常乐。

若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

­6. 处事不必求功,无过便是功。

为人不必感德,无怨便是德。

­7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。

­8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

­9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

­10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。

­11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

­12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

­13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

­14.须交有道之人,莫结无义之友。

饮清静之茶,莫贪花色之酒。

开方便之门,闲是非之口。

­15.多门之室生风,多言之人生祸。

­16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

­17.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足,心常惬,人到无求品自高。

­18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

­19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

­20.莫妒他长,妒长,则己终是短。

莫护己短,护短,则己终不长。

­21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。

做事不必令人喜,亦不可令人憎。

­22.世上有两件事不能等:一、孝顺。

二、行善。

­23.存平等心,行方便事,则天下无事。

怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

­24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

­25.平生无一事可瞒人,此是大快。

­26.“恶”,恐人知,便是大恶。

“善”,欲人知,不是真善。

­27.扶危周急固为美事。

能不自夸,则其德厚矣! ­28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

­29.是非天天有,不听自然无。

­30.五官刺激,不是真正的享受。

内在安祥,才是下手之处。

­31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

­32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。

­33.不自重者,取辱。

不自长者,取祸。

不自满者,受益。

不自足者,博闻。

­34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。

­35.积德为产业,强胜于美宅良田。

­36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

­37.身安不如心安,屋宽不如心宽。

­38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。

­39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。

­40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。

­41.情生智隔。

­42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

­43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。

­44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

­45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。

­46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

­47.恨别人,痛苦的却是自己。

­48.人之所以平凡,在于无法超越自己。

­49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。

­50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。

­51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。

­52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。

­53.人不求福,斯无祸。

人不求利,斯无害。

­54.智者顺时而谋,愚者逆时而动。

­55.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

­56.见己不是,万善之门。

见人不是,诸恶之根。

­57.学一分退让,讨一分便宜。

增一分享受,减一分福泽。

­58.念头端正,福星临,念头不正,灾星照。

­59.善人行善,从乐入乐,从明入明。

恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。

­60.心慈者,寿必长。

心刻者,寿必促。

­61.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近。

­62.苦口的是良药,逆耳必是忠言。

改过必生智慧。

护短心内非贤。

­63.你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。

那为何不现在就布施给真正需要的人呢? ­64.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

­65.人生最大的敌人是自己。

人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。

人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑。

人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。

人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。

人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。

人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。

人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。

人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。

人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。

人生最可...

曾仕强:如何做,才能给子孙后代积德

一个真正的中国人,发了财,他一定要回去造福自己的家乡,一定要在家乡修桥、造路,然后盖一些学校,这就是分享。

你懂得分享,你的祖宗会因为你而受到尊重;你懂得分享,你的子孙会因为你而得到福气。

所以,一个人富有后不要神气,不要骄傲,因为你的富有大部分是因为“祖上有德”,只有小部分财富是你自己辛苦劳累得来的。

我们应该拿出来和大家分享,才会给自己的子孙后代积德,这是非常重要的。

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为什么说要给子孙积德呢,高承勇杀死11 个人,他的两个儿子有出息

这个问题关系到因果报,因是因为,果是结果,合起来叫因果。

因果有四种,一是今生报应。

二是来生报应。

三是间接报应。

四是现实报应。

人门常说一人做事一人当,对一点不错,因果也是这样一点不错的,高承勇杀人有他自己的果报,他,子孙也有他们自己的前世的因,今生的果报,和他父母没有关系,有些是有关系,有些是没有关系,这样看他们之间的缘分和造化来做定义的,不能只是看表面就下定义,这是不对的。

如果要详细说因果报那要说好多啊,我想你应该,也要了理解这四种因果报的关系再说要不要积福。

看事情,要用远见的眼神来看事情,就可以理解因果关系,用我的眼睛来看事情,是看不到事情的真相。

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子子孙孙造句子

处事不必求功,无过便是功。

为人不必感德,无怨便是德。

平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

受思深处宜先退,得意浓时便可休。

势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

.须交有道之人,莫结无义之友。

饮清静之茶,莫贪花色之酒。

开方便之门,闲是非之口。

多门之室生风,多言之人生祸。

世事忙忙如水流,休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。

事能常足,心常惬,人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

莫妒他长,妒长,则己终是短。

莫护己短,护短,则己终不长。

做事不必与俗同,亦不宜与俗异。

做事不必令人喜,亦不可令人憎。

世上有两件事不能等:一、孝顺。

二、行善。

存平等心,行方便事,则天下无事。

怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

平生无一事可瞒人,此是大快。

“恶”,恐人知,便是大恶。

“善”,欲人知,不是真善。

扶危周急固为美事。

能不自夸,则其德厚矣! 遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

是非天天有,不听自然无。

五官刺激,不是真正的享受。

内在安祥,才是下手之处。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

积德,才能为自己,为子孙,多积德积福:等您坐沙发呢!

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