古诗文中有哪些描述礼仪的句子

古诗文中有哪些描述礼仪的句子

仪表之礼：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。言谈之礼：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。待人之礼：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。观赏之礼：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。游览之礼：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。仪式之礼：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。

3.1 四仪

7岁：入学仪式，让刚入学的小学生感受学习乐趣、接触校园生活、感知礼仪规范。10岁：成长仪式，让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。14岁：青春仪式，要让中学生学会交往沟通，控制情绪、包容他人，迈好青春第一步。18岁：成人仪式，让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，担社会责任，不断完善自我，立志成才报国。

八礼四仪·仪表篇

小娃儿，爱仪表，

干净整洁勤洗澡。

衣着得体不花哨，

发型自然又美妙。

举止大方懂礼貌，

人人都夸好宝宝。

家里家外都知道，

仪表之礼记得牢。

八礼四仪·餐饮篇

小朋友，懂礼貌，

吃饭喝水讲门道。

之前洗手忘不了，

文明有序从不吵。

安安静静坐坐好，

节约粮食记得牢。

肚子只须七分饱，

光盘行动齐号召。

八礼四仪·言谈篇

小朋友，好言表，

文明用语很重要。

盯着眼，把脸瞧，

点点头，微微笑。

心平气和不能少，

真诚友善人喜好。

言语交流有诀窍，

少说多听是绝招。

八礼四仪·待人篇

小朋友，与人交，

文明礼仪要知道。

上尊老，下爱小，

团结同学好风貌。

宽容忍让习惯好，

诚信待人是正道。

推己及人要做到，

朋友多了路好找。

八礼四仪·行走篇

小朋友，路边走，

人行道，要坚守。

过马路，不用愁，

斑马线，到处有。

你来我往走在右，

礼让三先品质优，

乘车落座有先后，

扶老助弱争优秀。

八礼四仪·观赏篇

小朋友，看汇演，

文明礼仪守在前。

有序进场把票验，

落座之后不乱言。

不乱言，专心看，

安安静静很关键。

鼓掌喝彩要有限，

爱护环境乐无边。

八礼四仪·游览篇

小朋友，爱游览，

文明出行记在前。

有山有水有伙伴，

手脚留情莫造难。

莫造难，不捣乱，

对待文物心存善。

入乡随俗大家念，

祖国河山美无限。

八礼四仪·仪式篇

小朋友，要成长，

有些礼节不能忘。

仪式规矩要增强，

事无大小有规章。

勤学习，有梦想，

观摩仪式不慌张。

按规行礼记心上，

四化建设有希望。

关于"礼仪"的古诗

关于"礼仪"的古诗：

*

静以修身，俭以养德。——诸葛亮

*

敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

*

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

*

人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

*

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

*

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

*

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

*

贫而无谄，富而无骄。——子贡

*

不学礼，无以立。——孔子

*

强本而节用，则天不能贫。——荀况

*

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

*

侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

*

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

*

土扶可城墙，积德为厚地。——李白

*

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

*

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

*

博学于文，约之以礼。——孔子

*

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

*

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

*

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

中国历史上关于礼仪诗句 越多越好

《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

中国历史上关于礼仪诗句 有哪些？

1、君子以仁存之心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者恒爱之，敬人者人恒敬之。

出自《孟子.离娄下》

释义：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦礼非也。

出自《礼记.曲礼上》

尚：崇尚，注重。这几句大意是:礼节贵乎有来有往。只有往而无来或只有来而无往，都是不合乎礼数的。

释义：在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。现在也用以比喻对方对我怎么样，我就对对方怎么样。而“来而不往非礼也”一句，又多喻指以眼还眼，以牙还牙这种对付敌人的手段。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及。

描写礼仪的诗句

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛.沃.蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

有关礼仪的诗句

讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞……

礼仪是歌，

一首焕发向上的歌；

礼仪是诗，

一首没有结尾的诗；

礼仪是泉，

一股清澈透亮的泉；

遵守礼仪，是你生活中的亮点；

学会礼仪，说明你正走向成熟。

如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！

在它茁壮成长的同时，你也在成长！！

中国礼仪代代传

孔融让梨敬父母

黄香暖被教育人

中国礼仪不能忘

争做礼仪小标兵

关于“文明礼仪”的诗句有哪些？

1、不学礼，无以立。———《论语.季氏》

2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》

3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》

4、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

6、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

7、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

8、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

9、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

11、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》

12、贵族重权利，百姓重礼仪。——阿·奥斯汀

13、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》

14、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

关于文明礼仪的古诗 5分

人人从我做起来

要让大地绿起来，

要让天空蓝起来，

要让江河清起来，

要让空气净起来，

要让花儿开起来，

要让鸟儿唱起来，

要让环境好起来，

人人从我做起来。

文明礼貌

学习争先虽重要，

文明礼貌也要好。

学校规定都遵守，

见到老师有礼貌。

同学之间相友爱，

友谊小手牵的牢。

爱护公物放心上，

树立新风我做到。

文明乘车歌

同学们，要记牢，

上下车时队排好。

上了车，不乱跑，

准备零钱去买票。

车厢里，不大叫，

安安静静秩序好。

有座位，不去抢，

老人孩子照顾到。

下车时，不拥挤，

耽误时间易摔跤。

讲文明，讲礼貌，

开开心心上学校。

校园美

教学楼，真热闹。

杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又跳。

讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。

见同学，问声早。

爱环境，出新招。

有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。

护环境，人有责。

校园美，齐欢笑。

家庭是个小集体，

人人都要讲礼仪，

家庭和睦邻里好，

共同建设新社区。

为人父母要慈爱，

教育责任要担起，

以身作则育后代，

倾尽心血教子女。

教他们，树立完美的理想和品格，

教他们，心里播下无私和正义。

父慈子要孝，养育之恩莫忘记，

倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，

不同意见多沟通，平心又静气，

平日里，体贴父母勤做家务，

维护长辈的尊严与名誉。

夫妻之间多恩爱，

相敬如宾，和睦共处莫猜疑。

尊重对方的隐私，

孝敬双方父母，不偏也不倚。

事业上多支持，生活上，多体恤。

多宽容，多谅解，

做一对白头偕老的好夫妻。

兄弟姐妹要谦让，

互相帮助多联系。

兄要慈，弟要恭，

心胸博大，受点委屈别在意，

做事光明又磊落，

切莫薄情又寡意。

邻里之间多互助，宽以待人严律己。

长久相见要问候，热情谦恭不失礼。

千万不要揭人短，谈东道西不相宜。

公益之事抢在先，不为琐事伤和气

不夸富，不攀比，

互相帮助，相互体谅是正理。

学礼仪，讲礼仪，

家庭和睦，邻里团结，

共同建设文明新社区！

家庭礼仪古诗

社交礼仪古诗句：

1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

君子用行动来说话，小人则光说不做。

5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

急寻讲中华礼仪的古诗词、古语。

礼

开放分类： 文化

礼

中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。

礼

封建时代维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国封建法律的渊源之一，也是封建法律的重要组成部分。

孔子（见孔丘）说,殷因于夏礼，而有所损益,周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了。

周公制礼,典章制度较前代更为完备,发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代,王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命,封建等级制度破坏，统治阶级内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。但由于周代礼制深入人心，仍为士大夫所向往,力图予以恢复。春秋时代,孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼。他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。

礼的本质 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为“别异”（《荀子·乐论》）或“辨异”（《礼记·乐记》）。春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。荀子（见荀况）云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”又云：“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。”《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”韩非子（见韩非）云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”《白虎通德论》云：礼所以“序上下、正人道也。”这些话都证明礼是有差别性的行为规范，决非普遍适用于一切人的一般规范。

礼既是富于差别性、因人而异的行为规范,所以“名位不同，礼亦异数”......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn