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循环转四字词语

循环转四字词语

循环往复_成语解释

【拼音】:xún huán wǎng fù

【释义】:周而复始,去而复来。指反复进行,没有止息。

【出处】:汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“太史公曰:‘……三王之道若循环,终而不止。’”

【例句】:实践、认识、再实践、再认识,这种形式,~以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。

相对应的四字词语:循环

循环(周而复始) 预言(未卜先知) 坦白(不打自招) 聋哑(不闻不问)

园丁(移花接木) 爬山(步步登高) 逃荒(背井离乡) 造谣(无中生有)、

死结(难分难解) 印书(千篇一律)

重复的四字词语是什么

循环往复

【近义】周而复始、循环交替

【反义】始终如一

【释义】周而复始,去而复来。指反复进行,没有止息。

【出处】汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“太史公曰:‘……三王之道若循环,终而不止。’”

【用例】实践、认识、再实践、再认识,这种形式,~以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。

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周而复始[zhōu ér fù shǐ]

【解释】:周:环绕一圈;复:又,再。转了一圈又一圈,不断循环。

【出自】:《汉书·礼乐志》:“精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始。”

【示例】:季节的春夏秋冬,植物的生长荣枯,~,年年如此。

【语法】:紧缩式;作谓语;指循环往复

戴明是一位伟大的质量大师,发明著名的戴明循环即PDCA循环,试说明PDCA这四个字母是哪几个词的缩写?

PDCA循环,又称为”戴明环”,是由世界著名的质量管理专家一戴明博士最早提出的,现在比较著名的IS09000质量标准就是采用PDCA循环实行的,四个字母所代表的意义如下:

①P——计划(plan),包括方针和目标的确定以及活动计划的制定;

②D——执行(do),执行就是具体运作,实现计划中的内容;

③C——检查(check),就是要总结执行计划的结果,明确效果,找出问题;

④A——行动(或处理)(action),对总结检查的结果进行处理,成功的经验加以肯定,并予以标准化,或制定作业指导书,便于今后工作时遵循;对于失败的教训也要总结,以免重现。

佛教经典词语

三界:欲界、色界、无色界

三界之无色界:没有形象,也不存在声音

非想非非想处天(成语:想入非非):识性不动,以灭穷研,于无尽中发宣尽性,如存不存,若尽非尽。如是一类,名为非想非非想处。

无所有处天:空色既亡,识心都灭。十方寂然,回无攸往。如是一类,名无所有处。

识无边处天:诸碍既销,无碍无灭。其中惟留阿赖耶识,全于末那半分微细。如是一类,名为识处。

空无边处天:若在舍心,舍厌成就,觉身为碍,销碍入空。如是一类,名为空处。

三界之色界

四禅之“五不还天”,又称:净居天,三果圣人居住。

1、色究竟天(阿那含天,若菩萨修德成满,于此示现一切世间最高大身者,为报身佛,亦即菩萨所见佛身相好无边者):究竟群几,穷色性性,入无边际。如是一类,名色究竟天。若于舍心,发明智慧,慧光圆通,便出尘界,成阿罗汉,入菩萨乘。如是一类,名为回心大阿罗汉。2、善现天(阿那含天): 精见现前,陶铸无碍。如是一类,名善现天。3、善见天 (阿那含天):十方世界,妙见圆澄,更无尘象一切沈垢。如是一类,名善见天。4、无热天 (阿那含天):机括独行,研交无地。如是一类,名无热天。5、无烦天(阿那含天):苦乐两灭,斗心不交。如是一类,名无烦天。

四禅之“舍念清净地”。

1、无想天 (外道所修)若于先心,双厌苦乐,精研舍心,相续不断,圆穷舍道,身心俱灭,心虑灰凝,经五百劫,是人既以生灭为因,不能发明不生灭性,初半劫灭,后半劫生。如是一类,名无想天。2、广果天:若于先心,无量净光,福德圆明,修证而住。如是一类,名广果天。3、福爱天:舍心圆融,胜解清净。福无遮中,得妙随顺,穷未来际。如是一类,名福爱天。4、福生天:天人不逼身心,苦因已尽,乐非常住,久必坏生。苦乐二心,俱时顿舍。粗重相灭,净福性生。如是一类,名福生天。

三禅之“离喜妙乐地”。

1、遍净天:世界身心,一切圆净,净德成就,胜托现前,归寂灭乐。如是一类,名遍净天。2、无量净天:净空现前,引发无际,身心轻安,成寂灭乐。如是一类,名无量净天。3、少净天:圆光成音,披音露妙,发成精行,通寂灭乐,如是一类,名少净天。

二禅之“定生喜乐地”。

1、光音天:吸持圆光,成就教体。发化清净,应用无尽。如是一类,名光音天。2、无量光天:光光相然,照耀无尽,映十方界,遍成琉璃。如是一类,名无量光天。3、少光天:梵天统摄梵人,圆满梵行,澄心不动,寂湛生光。如是一类,名少光天。

初禅之“离生喜乐地”。

1、大梵天:身心妙圆,威仪不缺。清净禁戒,加以明悟。是人应时能统梵众,为大梵王。如是一类,名大梵天。2、梵辅天:欲习既除,离欲心现,于诸律仪,爱乐随顺,是人应时能行梵德。如是一类,名梵辅天。3、梵众天:世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧,但能执身不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界,是人应念身为梵侣。如是一类,名梵众天。

三界之欲界{五趣杂居地}

欲界六天:

1、他化自在天:无世间心,同世行事。于行事交,了然超越,命终之后,遍能出超化无化境。如是一类,名他化自在天。

2、化乐天:我无欲心,应汝行事,于{玉体}横陈时,味如嚼蜡,命终之后,生越化地。如是一类,名乐变化天。

3、兜率天(弥勒菩萨现居此天,将来下生人间成佛。):一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及。如是一类,名兜率陀天。

4、夜摩天:逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多,命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明,上照不及......更多唯美的句子:www.weimeidejuzi.cn

河流可以用什么词来形容最好

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求 阅读《我们身边的碳排放》一文答案!!!!!!!!!!

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19.示例1:化石燃料的燃烧

示例2:动植物的呼吸

示例3:燃烧秸秆

评分标准:(1分)答出一种即可得1分。

20.示例: ①尽量步行或者骑自行车;②尽量使用太阳能热水器;③尽量使用节能灯

评分标准:(2分)每点1分。

自选车牌号有什么规则

车牌号是由英语字母和数字组成,要选择到理想的车牌号,首先需要从《易》理的角度来认识字母和数字。

其一象,所谓象就是形象,形状。凡车牌字母、数字的形状,如与其事业、希望、追求相对应,则会产生有利的促进作用。在26个字母和十个数字中,利官贵的字母有:A、B、D、E、F、I、P、T,数字有:1、4、6、7、9等,因为它们有竖划、向上、通天、得辅之象;利财运的字母有:A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z,数字有:2、3、4、5、6、8、0,因为它们有横划、圆满、水形、聚积之象;利婚姻的字母有:B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z,数字有:2、3、8、0,因为它们有对应、结合、勾通、圆满之象。

其二数,所有的自然数是没有吉凶的,但它与某个体结合产生关联时,就会有影响,才生吉凶。数的含意很多,简单地说有阴阳的含意,即单数为阳,双数为阴。有五行的含意,即1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、0为土。有方位的含意,即1、6为北方、2、7为南方、3、8为东方、4、9为西方、5、0为居中。有卦象的含意,即三个数、四个数、五人数都可成卦,每个卦都蕴涵有许多相关事宜。

其三理,所谓理就是道理。在26个字母和十个数字中,所存之理可谓无穷无尽,如字母ABC和数字1有尊贵之意,因为它们是字母的前端和数的开始。如三位数的车牌,其数也可代表天、地、人三才,前一个数代表天,中间数代表人,最后一个数代表地,如四位数,中间两个数代表人,如五位数,中间一位数代表人,因为天、地、人三才的思想存在于一切事理之中,车牌亦不例外。如数字由小到大,最宜求官贵之人和大型产业类企业选用,数字由大到小,最宜求长寿之人和小型服务类企业选用。因为从小到大是步步高升,不断发展,从大到小是返老还童,循环沉淀。

另外,如果知道自己命理中的五行喜忌,则选择效果可能会更好。

二、具体方法

有了一定的《易》理概念后,选号则变得轻松容易,其总的原则是:据情,明理,选择。具体方法是:

1、 字母有含义

不论是一个字母或两个字母,除了从象的角度考虑以外,最好字母为姓名、公司、行业、祥瑞等词语的拼音或单词缩写,使后面的数字有头、有主、有魂。

2、 数理要吉祥

数经特定的排列组合后,它要产生寓意,产生吉凶。一般车牌的数字全加起来为1、3、5、7、8、9、11、13、15、17、23、24、31、33、35、37、39、41、45、48比较好。如果符合以上要求,其数字又正好是车主的生日、特殊纪念日则更佳。

3、 卦象无不良

卦象的好坏,需要一定的易学专业知识才能判断,但用以下简单方法可避开一些不良的卦象。如所有数字的和不要为6、18、14、16、19、22、26、29、32,因为它们的卦象分别为:坎、天地否、天雷无妄、天水讼、乾(常人不用)、兑、泽水困、泽天夬、火泽癸,这些卦象都不是很理想。

三、注意事项

在选车牌时,还应注意以下几点:

1、 阴阳互见

所谓阴阳互见,就是车牌号的数字要有单有双,不能全单或全双,因为《易》理认为,孤阴不生,独阳不长。

2、 三才得配

所谓三才得配是指天、地、人三者的关系要处理恰当,人生活在天地之间,一定要尊天敬地。如果三位数,其中间数不要全大于前后的数,如果四位数字,其中间两位数不要全大于前后的数,如果五位数,其中间的一位数不要全大于两边的数。

3、 五行相生

所谓五行相生,是指车牌尾数或三才中“人数”的五行为车主命理的喜用神,对车主命理有帮扶作用。

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