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空间上填写短浯或诗句

1、神龟虽寿,犹有尽时

2、廉颇七十尚能领兵

有的诗就像一个谜浯,你能猜出下面诗句写的是什么吗?一.吾家冼砚池头树,朵朵花开淡墨痕

墨梅

朝代:元代 | 作者:王冕

原文:

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只流清气满乾坤。(版本一)

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(版本二)

译文及注释

译文

我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

注释

墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花。

吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。

洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

池头:池边。头 :边上。

淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。

痕:痕迹。

清气:梅花的清香之气。

满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。

参考资料:

1、舒梅贞,“墨梅”是淡墨色的梅花吗,《电影评介》,2006(23)

创作背景

这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《墨梅图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

赏析

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。

在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

参考资料:

1、冉胜军,淡然清气 傲然风骨, 《科教文汇(上旬刊)》,2008(08)

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用下面诗句的每一个字开头各写一个成浯。共有三句话(),(),()

题干模糊不清

气候气象的诗句和成浯

风雨交加,风雪交加、冰冻三尺非一日之寒、暴雨倾盆、倾盆大雨、电闪雷鸣、春暖花开、夏日炎炎、春风料峭、“秋风秋雨愁煞人”...

诗句:

卜算子.咏梅

[作者] 毛泽东

风雨送春归,飞雪迎春到,

已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报,

待到山花烂漫时,她在丛中笑。

沁园春·雪_

[作者] 毛泽东

北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

俱往矣,数风流人物,还看今朝。

征集厕所诗句

脚踏河两岸,

炮打正中央;

看似隐蔽战线,

实则金壁辉煌。

对联:

上:天下英雄豪杰到此俯首称臣。

下:世间贞烈女子进来宽衣解裙

横批:天地正气.

上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,

下:前面机枪扫射后面炮火连天.

横批:爽

上:大开方便之门,

下:解决后股之忧,

横批:众屎之地

上:有小便,宜;

下:得大解,脱,

横批:鞠躬尽瘁

上:畅通上下,

下:雅集东西 。

横批:新陈代谢

上:来前百步紧,

下:出后一身松。

横批:愉悦身心

上:静坐觅诗句,

下:放松听清泉。

横批:清静世界

上:小坐片刻,便会放松意念;

下 :清闲一会,即成造化神仙。

横批:此即桃源

上:最适低吟浅唱, 下:不宜滥炸狂轰。

上:前头蛟龙施甘露 , 下:後面凤凰下金蛋 。

上:板斜尿流急, 下:粪落迟坑深

谜浯:

1、 离地三尺一条沟, 沟中无水水长流 ;不见阳光来洗澡 ,只见和尚来洗头 。

2、 这个餐馆好风光, 有鱼有肉有鸡汤 ;不要钱来不要票 ,只要废纸两三张 。

3、  远看象座庙,近看象台轿。 轿里坐着官,手把豆腐干。

4、 紧急情报,飞机来到。 先落炸弹,后贴警报。

打油诗:

1、  日照香炉抽大烟, 遥望厕所在前面 ;飞流直下三泼屎, 一摸兜里没有纸 ;回家取了两张纸 ,一摸屁眼没有屎 。

2、 轰隆一声山门开, 一条黄龙出洞来。 顿时化为一座山, 热气腾腾直冒烟。 拉不出来一声吼,再不出来用手抠。

3、 同志们啊真奇怪,偏偏把屎拉在外 ,不知肛门长的歪, 还是故意来破坏。

4、  老师吃饭不吃屎, 吃到肚里变成屎 ;吃饭变屎多费事 ;何不当初就吃屎 。

5、  洞内狗屎一大滩, 坑外便纸散满山; 突变一阵狂风起 ;好象风筝飞满天 。

6、  半夜三更,厕所无灯。 你去解手,掉进柔坑。 与蛆捕斗,与屎竟争。 无人救你,壮烈牺牲。 生的伟大,死的无声。 为了记念你,厕所安了灯。

7、 人生至古谁无屎,有谁大便不用纸?若君不用卫生纸,莫非你是用手指!

淫诗:

1、 清晨起床洗裤头,无数孩子付东流。 不是爸爸不要你,而是妈妈不收留。

2、  夜抱被褥梦乳头,一泻千里爽后忧; 孩儿随水四处刘,何人帮我洗裤头;

3、  姑娘有块责任田,一荒就是十八年。 如今施行责任制,谁种田来谁交钱。

格言:

五谷在此轮回,品格在此显现

人生就像大便,一旦冲走了就不会再回来;

人生就像大便,怎么拉都是那个模样,可是每次又不太一样;

人生就像大便,有时候拉的很爽,有时候却拉的很难过;

人生就像大便,你永远不知道会拉出个什么东东;

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散文:

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描写泉州名胜的诗句有哪些? 15分

陈泗东祖籍金门,出生在泉州,乃书香世家。他的祖父陈师海、父亲陈仲瑾是晚清举人,他的外曾祖许祖淳为泉州光禄卿许邦光之子,官任刑部郎,曾应金门吕世宜聘请主讲“浯江书院”。他写得一首好诗,20岁就被人誉为才子。87年他恢复原祖籍地金门身份时曾写下三首七绝《怀乡》

1、吾家本在浯洲居,奕世务农更业渔。

流落郡城人不识,箪瓢陋巷诵诗书。

2、父祖蝉联宴鹿鸣,馨香俎豆最关情。

秋风送客浯江渡,忧记当年衣锦荣。

3、铎声自古振金门,讲学谈经礼义存。

清水岩:位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓,始建于北宋元丰6年(公元1083年),明嘉靖43年(公元1564年)重修。岩宇依山而建呈三层楼阁式,有“泉石无双地,蓬莱第一峰”之誉。福建省文物保护单位。

闻说儒师开绛帐,丝蔓长手衍儿孙。

草庵摩尼教遗址

类 别: 名山胜水

地 址: 泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村,有一座万山峰,又名万石山、华表山,为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所创始,摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州,称为明教,崇拜光明,提倡清净,反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物,据考古发现,宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝,此处乡民仍以佛教崇拜,保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓,内有僧尼住持,原来庵前还有一座佛教寺,已废,近年又重建,焕然一新。花木、果树相映,风景十分优美清净,为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑,建筑形式为石构单檐歇山式,四架椽,面阔三开间,间宽1·67米,进深二间3.04米,屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖,简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圆圈浅龛,直径1.68米,坐像身长1.52米,宽0.83米,头部比较特别。 呈现辉绿岩(青斗石)颜色,长方形面孔0.32X0. 25米,背有毫光射纹饰,呈现花岗岩石质,散发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉弯稍为隆起,嘴唇薄,嘴角线深显,形成下额圆突,显得安祥自如;身穿宽袖僧衣,胸襟打结带,无扣,结带用圆饰套束蝴蝶形,而向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺,喜舍本师圣像,祈荐考(女比)早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书,34字,字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖,奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴,(女比)郭氏五九太孺,继母黄十三娘,先兄姚月涧,四学世生界者。”这些文字价值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证,非常可贵,同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗,口径18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,字径6.5厘米左右,其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗,在晋江磁灶为数较多,泉州市区近郊也有同类型的发现,说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑耽“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼......更多唯美的句子:www.weimeidejuzi.cn

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