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形容少林寺的句子

形容少林寺的句子

香火缭绕的大殿里,木鼓声声,佛号悠扬。闭目合十的僧人们一本正经地在诵念着普度众生的经文。操场上,数以千计的当代"少林俗家弟子"喊声阵阵。兜售佛珠的女人们缠着游人巧舌如簧。居心叵测的不法僧人瞄着游人的腰包,盘算着骗局和陷阱。大雄宝殿上端坐的金身佛祖,以千古不变的宁静,端庄,慈眉慧眼,于红尘滚滚之中注视着少林寺的今天和明天。

赞美少林寺功夫的句子

展开全部 幸少林寺应制 宋之问( 656年?~712年),初唐时期的著名诗人。

绀宇横天室,回銮指帝休。

曙阴迎曰尽,春气抱岩流。

空乐繁行漏,香烟薄彩斿。

玉膏从此泛,仙驭接浮邱。

游少林寺 沈佺期(约656~约714或715),唐代诗人,与宋之问齐名,并称“沈宋”。

长歌游宝地,徒倚对珠林。

雁塔风霜古,龙池岁月深。

绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。

归路烟霞晚,山蝉处处吟。

从驾幸少林寺 武则天,中国历史上第一位女皇帝。

陪銮游禁苑,侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖,霞低插浪旗。

日宫疏涧户,月殿启岩扉。

金轮转金地,香阁曳香衣。

铎吟轻吹发,幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火,山红连野飞。

花台无半影,莲塔有全辉。

实赖能仁力,攸资善世威。

慈缘兴福绪,于此罄归依。

风枝不可静,泣血竟何追。

登少室山寺 褚朝阳,唐诗人,曾登天宝进士第。

飞阁青云里,先秋独早凉。

天花映窗近,月桂拂檐香。

华岳三峰小,黄河一带长。

空间指归路,烟处有垂杨。

少室晴雪送王宁 李颀(690-751),颇有诗名,尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。

少室众峰几峰别?一峰晴见一峰雪。

隔城半山连青松,素色峨峨千万重。

过景斜临不可道,白云欲尽难为容。

行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。

嵩山采菖蒲者 李白(此仙不用多说了吧) 神人多古貌,双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。

我来采菖蒲,服食可延年。

言终忽不见,灭影入云烟。

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。

元丹丘歌 李白 元丹丘,爱神仙。

朝饮颍川之清流, 暮还嵩岑之紫烟。

三十六峰常周旋。

长周旋,蹑星虹,身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通,我知尔游心无穷。

赠嵩山焦炼师 李白 二室凌青天,三花含紫烟。

中有蓬海客,宛疑麻姑仙。

道在喧莫染,迹高想已绵。

时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。

八极恣游憩,九垓长周旋。

下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。

还归东山上,独拂秋霞眠。

萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。

潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。

霓裳何飘飖,风吹转绵邈。

愿同西王母,下顾东方朔。

紫书傥可传,铭骨誓相学。

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赞美“少林寺”的诗词有哪些?

赞美“少林寺”的诗词有:1、《从驾幸少林寺》唐 武则天陪銮游禁苑,侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖,霞低插浪旗。

日宫疏涧户,月殿启岩扉。

金轮转金地,香阁曳香衣。

铎吟轻吹发,幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火,山红连野飞。

花台无半影,莲塔有全辉。

实赖能仁力,攸资善世威。

慈缘兴福绪,于此罄归依。

风枝不可静,泣血竟何追。

2、《幸少林寺应制》唐 宋之问绀宇横天室,回銮指帝休。

曙阴迎日尽,春气抱岩流。

空乐繁行漏,香烟薄彩斿。

玉膏从此泛,仙驭接浮丘。

3、《游少林寺》唐 沈佺期长歌游宝地,徙倚对珠林。

雁塔风霜古,龙池岁月深。

绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。

归路烟霞晚,山蝉处处吟。

4.《嵩山采菖蒲者》唐李白神人多古貌,双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。

我来采菖蒲,服食可延年。

言终忽不见,灭影入云烟。

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。

5、《游少林寺》唐 戴叔伦步入招提路,因之访道林。

石龛苔藓积,香径白云深。

双树含秋色,孤峰起夕阴。

屟廊行欲遍,回首一长吟。

5、《元丹丘歌》唐李白元丹丘,爱神仙。

朝饮颍川之清流,暮还嵩岑之紫烟。

三十六峰常周旋。

长周旋,蹑星虹,身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通,我知尔游心无穷。

少林寺和尚的名字

展开全部少林功夫的传承,是按照严格的师徒制度进行的。

这种师徒关系,是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。

宗法门头制度shi古代中国社会的基层结构,具有极强的凝聚力。

少林寺的宗法门头制度,由十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持少林寺期间确立。

福裕禅师把少林寺建成中国传统宗法门头制度的家族式寺院,对少林寺及少林功夫都产生了深远影响。

少林寺宗法门头历史上最发达时期,下辖25个下院,清雍正十三年(公元1735年),朝廷对少林寺宗法门头进行了一次大整顿。

目前仍有10个下院。

福裕禅师确立的传承谱系,计有七十辈,如下: 福慧智子觉,了本圆可悟。

周洪普广宗,道庆同玄祖。

清静真如海,湛寂淳贞素。

德行永延恒,妙体常坚固。

心朗照幽深,性明鉴崇祚。

衷正善禧禅,谨悫原济度。

雪庭为导师,引汝归铉路。

少林寺僧人来自五湖四海,“七十字诗”传承谱系,使少林寺变成了一个宗法大家族。

少林寺僧人对于以上七十个字,都能脱口而出。

僧众出外参学,一说出自己的法名,就知道他是哪一宗的哪一辈。

当代少林寺僧人已经传承至“素、德、行、永、延、恒”,已历三十多代,近八百年历史。

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少林寺历届住持的法号

展开全部1.跋陀,又名佛陀,天竺(印度)人。

北魏时期人。

这座寺院即现在的少林寺,跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。

他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经,并度化了慧光、僧稠等人。

年老后跋陀迁居少林寺外,直到圆寂。

2.僧稠(480~560)先在巨鹿景明寺出家,拜治实为师,后到少林寺拜跋陀为师。

他后来在嵩岳寺讲经说法,影响很大。

3.慧光(487~536)长卢人,俗姓杨。

十三岁时随父入洛阳,后被跋陀收为弟子,不久在少林寺出家。

他为跋陀所译佛经注疏,刻版印刷,又因他学佛心领神会,向人传授讲解透彻,被称为圣沙弥。

4.菩提达摩(?~536)天竺(印度)人。

5.慧可(487年-593年),洛阳虎牢人,俗姓颐。

他幼年出家,通晓佛典。

四十岁时拜菩提达摩为师。

为表求道决心,慧可竟用刀自断左臂,奉献达摩座前。

感其赤诚,达摩授法器、赐法名,收他为传法弟子。

慧可是为禅宗二祖。

6.洪遵(530~608)相州人,俗姓时。

他八岁到少林寺出家,跟从师父资云。

后被北齐朝庭封为断事沙门,负责处理僧人违反佛教戒律之事。

隋时,文帝也封洪遵为官,但他仍住在少林寺内。

隋文帝开皇七年(587年),洪遵被举召赴京,与印度僧人一起译经。

7.法如(638~689),上党人(今山西长治市),俗姓王,唐初北方禅宗领袖。

幼年随舅父到丰阳,先事青布明为师,十九岁时出家。

经青布明指点,他又投禅宗五祖弘忍为师,深得其旨,为弘忍高足。

侍奉前后共十六年,直至弘忍灭度。

8.慧安(?~709)荆州支江人,俗姓李(一说姓卫)。

隋开皇十七年(597年)搜勘天下私度僧尼,慧安遁往山中。

为挖大运河,隋大业年间追集丁夫,饿殍相枕,慧安乞食救济饥民。

9.同光(700~770)山西人。

弱冠出家,二十六岁受其足戒。

他投会善寺普寂为师,后入少林寺,宣法开示二十余年,震动遐迩。

安史之乱时,他似避祸于荆州。

唐大历五年(770年)圆寂于少林寺。

10.法玩(715~790)山西人,俗姓张。

十八岁时学道于普寂禅师,二十岁时受具足戒。

普寂谢世后,法玩有时住在嵩山,有时去洛阳。

唐贞观六年(790年)八月十三日,法玩于洛阳大敬爱寺圆寂。

塔在少林寺西侧。

11.报恩(1058~1111)黎阳人,俗姓刘。

他生于硕儒世家,从小就通治国方略,考试登第。

他厌倦尘境,向朝庭辞官,出家为僧,朝庭准从了他的请求。

于是他倾心于禅宗祖道,谒访诸多高僧。

后来当朝丞相请他到少林寺讲经开示,不久他又应诏在少林寺住下,参禅说法。

12.教亨(1150~1219)号虚明,济州任城人,俗姓王。

七岁在崇觉寺出家,十三岁受大戒,十五岁外出游方。

他先后出入过五座道场:嵩山戒坛寺,韶山云门寺,郑州普照寺,林溪大觉寺和嵩山法王寺。

后应请住持少林寺。

但不久他又引去,徜徉于嵩少间数年。

金兴定三年(1219年)圆寂。

13.福裕(1203~1275),字好问,号雪庭,为元初著名禅师和曹洞宗师。

14.文才(1273~1352)号淳拙,临汾人,俗姓姚。

其父为居士。

文才年岁稍长,即请学佛,父母从其志,送他出家剃度。

他谒访少林寺的还源福遇,执侍多时,后又到龙门山读经三年。

接着他隐居于终南山中。

元泰定元年(1324年),被请出住持少林寺,但他于元天历二年(1329年)辞退。

到了元至正五年(1345年),他又被请出再任少林寺住持,七年后圆寂。

15.邵元,号古源,俗姓源。

他原是日本国山阴道但州正法禅寺住持,元泰定四年(日本嘉历二年,1327年)来中国。

先在福州,后到天台山、天目山、五台山遍访名僧,元天历二年(1329年)到嵩山少林,长住二祖庵达二十一年。

16.紧那罗,不知其来历。

据《嵩书》记载:“至正初(1341年)忽有一僧至少林,蓬头裸背跣足,止著单裩,在厨中作务。

紧那罗在少林寺地位极重,寺中有紧那罗殿和其塑像,被尊为少林护伽蓝神。

17.了改(1335~1421)号凝然,嵩阳金店人,俗姓任。

十四岁时拜少林寺提点训公为师,二十一岁时受戒。

他曾在香山参访月印长老,后到天庆寺跟从松庭禅师。

明洪武二十三年(1390年),了改任少林寺住持,三年后辞退,但仍驻少林寺,直到圆寂。

18.文载(1454~1523)号月舟,北畿通州人,俗姓王。

九岁入乡校,十三岁出家,拜白庵为师。

二十岁时出游参学,三年后回还,闭门不出,读经习静。

明正德三年(1508年),祠部任命文载住持少林寺,前后十六年,直到圆寂。

19.悟须(?~1563)号匾囤,一号无空,禹州人,俗姓陈。

年过二十后辞父母出家,入少林寺,以梵僧喇嘛为师。

悟须是明代著名的十八武僧之一,他的骨灰归回了少林寺,建塔埋葬。

20.正道(1547~1609)字无言,洪都新建人,俗姓胡。

他开始在上蓝寺出家,拜和尚为师。

二十岁后跟从知休禅师,住在南岳净瓶崖。

知休指点他参谒逊庵,后又指点他到少林寺参谒幻休常润。

正道于明神宗万历二十二年(1594年)被祠部任命为少林寺住持,前后十七年,直到圆寂。

21.海宽,(1596—1666年)邢台内邱人,明末清初着名禅师,嵩山·少林寺历史上最后一位钦命住持,主持少林寺长达27年之久。

法名海宽,字涵宇,号彼岸,称彼岸宽公。

22.恒林(1865~1923)...

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82版电影少林寺里 士兵攻进少林寺,僧人慌忙向方丈汇报,方丈说了...

一般的和尚吃素,而少林寺的和尚却吃荤,里面有段传说。

据说公元六一七年初夏,李世民被王世充的部下擒获,在押送洛阳的路上,他砸碎重枷逃跑,为少林寺的觉远等十三僧人所救(即历史上有名的十三棍僧救唐王),后又在少林寺僧人的帮助下打败了王世充取得天下。

李世民登基后(即唐太宗),为报答少林寺僧人之恩德和功勋,降诏书到少林寺,封官赐物。

可是,从僧人只领受了袈裟,其它赐物封赠一律不收。

太宗无奈,就特意诏示少林寺和尚可以(吃酒肉,开杀戒,如僧兵,参政事。

于是,少林和尚吃荤的习惯便延续至今)...

关于少林寺的传说故事?多多益善,谢谢吖~~

住哪网 预订酒店返现金 十一省钱之道少林寺,位于中国的河南省,是一个充满神秘色彩的地方,并且也许是世界最著名的佛教寺庙。

然而,令人惊奇的是,今天由于他与武打艺术紧密相连,他更多的因武打而不是因佛教而闻名于世。

少林武功强调长期静心修炼,在中国有着牢固的根基,同时也深深地影响了日本的历史和文化,使它成为禅宗圣地。

据说,少林寺是武术的诞生地,虽然有许多人对此表示怀疑,即使中国武功并不起源于少林寺,但事实上,武术和佛教的首次融合,确实发生在这里。

这种融合可以追溯到1500年以前,并且对今天武术的发展有着深远的影响。

甚至现在尽管有许多年轻人到少林寺是专门学习武功的,但也有许多人是专门来学佛教的。

事实上,在少林寺,这两者是不可分割的。

几个世纪以来,武打和佛教的奇妙结合,使少林寺造就了历代武术大师,并流传有无数个传说。

关于少林寺,有如此多的故事、书刊、影视剧,以致于经常使人真假难分,以下本文叙述的几个故事,是有关少林寺的过去、少林寺时代流传的故事。

它们是事实,还是虚构,有待读者自己斟酌。

少林寺由魏孝文帝建造于公元495年,孝文帝是一位新宗教信仰的支持者。

他下令建造少林寺,目的是让印度僧人沙门跋陀在中国传教。

跋陀是一名早期的传教士,他自印度来到中国传播佛教,倍受孝文帝的青睐。

少林寺位于登封县西北,建造在沿着嵩山山脉的少室山脚下。

据说,因它与山东北部接壤而命名,故寺庙称少林,意思是“少山的森林”。

跋陀是第一位寺院的大主持,直至终生。

他翻译了婆罗门经典中的箴言(佛教所写的书),而且在寺庙中传授佛经,据说跋陀热衷于中国武术,而且吸收了有武功绝技的人为门徒。

惠光与僧稠 跋陀有几位杰出的门徒,其中有一名名叫慧光,跋陀是在旅行到洛阳附近时,遇到慧光的,他走过时,注意到一个男孩正在踢键子,这对大多数中国孩子来说,是很寻常的。

通常在身体前方踢,而这个孩子却在自己的身后踢,这是较难的技巧。

僧人注意到这位男孩踢键子五百次而没有落地,更给他留下深刻印象的是,这个男孩正在做一个令人难以置信的动作:站在高高的石院墙上向下俯瞰,如果失去平衡,男孩就会掉下去。

跋陀被这个男孩的专注和胆量所感动,他设法接近这男孩。

男孩也完全被他吸引住了,后来经父母同意,他跟随僧人跋陀来到寺庙。

以后跋陀给男孩取法名叫慧光。

据说慧光成为僧人之前就身怀特技,他被人们认为是武术引进少林寺课程的非常有影响的人物。

他与沙门跋陀在一起修炼,并翻译和编写了许多佛经中有关释加牟尼原话(婆罗门经典中的箴言)的注释,被认为是佛经学派的创始人。

僧稠是受沙门跋陀赏识的另一位弟子。

僧稠成长在河南省安阳县,他28岁时,发誓成为一名佛教僧侣。

跋陀收他为弟子不久,他的聪明才智和惊人的记忆力为世人所知。

哪怕最枯燥的经文他只要读一遍,就能理解和背诵。

僧稠体魄非常强壮,据说他精通武术,喜欢摔跤,常在假日和节日期间为参观寺庙的人表演,据说没一人能打败他。

为了娱乐,他爬上房间,至少离地面十二英尺的主梁上,然后从这条梁上跳到另一条,两跟梁之间的距离至少十英尺。

他也喜欢以神奇的速度敏捷地在高墙上行走。

传说有一次旅行途中,僧稠跃过王屋山,持续了一段时间后,独自一人在山中修炼,忽然听见一声雷鸣般的吼叫和巨大的震岩声发自附近的山林里,僧稠忙出来查看,原来两只老虎正在生死搏斗,不等这两只凶猛的野兽互相伤害,因为出家人发过誓不伤害任何生灵,僧稠忙上前冲去,抡起沉重的大铁仗将两只野兽分开,大吼着,恐吓着这两只凶悍的动物,两只老虎被驱散了。

僧稠在佛教中的成就也为世人所瞩目。

在公元552年,文宣帝为他建造了一座寺庙,坐落在龙山南坡上,也就是安阳的西北部,在这里,僧稠编辑了两部佛经。

达摩渡江 一般认为,少林拳的创始人,是一位名为达摩的印度僧人。

中国佛教禅宗初祖菩提达摩,是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。

有一天,达摩问师傅般若多罗大师:“我得法以后,应该到什么地方去传法?” 般若多罗回答说:“去震旦。

” 达摩遵照师傅嘱托,东行来到今中国。

首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。

在会见期间,皇帝说:“我已经建造了许多寺庙和宝塔,并且修复了更多的寺庙和宝塔,我把我的许多宝藏给了尚哈(与佛教僧侣有着兄弟般的关系的人),而且为主要寺庙提供了大量土地。

我尽了一切努力,我能得到什么呢?” 达摩注视着皇帝,答道;“陛下,虽然您尽了所有的努力,可是您一点儿也没有获得公德。

” 皇帝被激怒了,驱逐了达摩。

达摩在南方并不受欢迎,只好渡江北上到魏都洛阳。

走到长江岸边,看江面宽阔、水深流急,没有船只,正愁着没法渡江哩,见不远的地方,坐着一位老婆儿,身边放着一捆芦苇。

达摩上前施礼问道:“老人家,你是准备用这捆芦苇渡江吗?” 老婆儿抬起头来看看,见来者态度十分诚恳,没有说话,只是点了点头。

达摩心想:一个年迈老人可以踩苇过江,我何不能呢?于是便恭恭敬敬请求说:“老人家,请赐一苇渡我过江”。

老婆...

形容少林寺的句子:等您坐沙发呢!

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