> 唯美句子 > 关于扎染的诗句有哪些?

关于扎染的诗句有哪些?

“纤纤静女,经之络之”,“动摇多容,俯仰生姿”.(东汉王逸《机织赋》)

“方圆绮错,极妙穷奇,虫禽品兽,物有其宜”.

染缬奇葩.以“青花瓷”般的淡雅之感.刻画细腻、变幻无穷.凝重素雅,古朴雅致.

薄如烟雾,轻若蝉翅,似梦似幻,若隐若现,韵味别致.

丰富多彩,绚丽多姿.

巧手扎锦绣,靛蓝染春秋。

千针复万线,百花绽心头。

如何进行扎染袜子? 爱问知识人

染料会弄脏衣服、皮肤及其它表面。

橡胶手套可以保护双手,以免被染料染色,之后准备袜子时,也能避免双手沾到腐蚀性强的苏打粉。

你也可以在衣服外罩一件工作服或围裙,多加一层保护,以免沾到染料。

扎染过程十分脏乱,你可能在这期间弄脏身上的衣服。

另一个选择是在屋外进行扎染,以免弄脏屋内的桌子和地板。

将温水和染料混合一起。

根据包装上的指示,将无毒的染料溶于热水中。

染料使用方法因生产公司及所含化学剂而异。

一般而言,你需要将10毫升(2茶匙)标准织物活性染料、15毫升(1汤匙)盐和250毫升温水或热水混合一起。

将它们混匀,形成浓缩染料。

[1] 对你想用的每一种染料重复上述程序。

最好只搭配1到4种颜色。

选用超过4种颜色的话,可能让袜子看起来太繁杂。

把染料倒入瓶子里。

将浓缩染液倒入空挤压瓶里。

用挤压瓶(比如旧芥末瓶),不要用喷瓶。

你需要连续喷出大量染料,而不是断断续续喷出薄薄的水汽。

你也可以把染料倒入小盆或水桶里浸染袜子,而非用挤压瓶染色。

如果你只打算染一两种颜色,这个方法尤其有效。

如有必要,可以添加更多热水。

将足够的热水倒入瓶里,把瓶子装满。

如果你想浸染袜子,倒入盆里的水必须足以覆盖几双袜子。

选择干净的白棉袜。

扎染前,先把袜子洗干净。

棉布和染料的结合最牢固,所以你应选用棉含量80%以上的袜子。

氨纶和聚酯纤维无法染色。

[2] 使用白袜,才能染出最鲜艳、纯正的颜色。

将苏打粉和水混合一起。

将约180毫升苏打粉和4公升温水倒入大水桶里混合。

[3] 苏打粉腐蚀性很强,你必须戴着手套处理它。

此外,不要让小孩和宠物接触苏打粉溶液。

用长柄木勺搅拌溶液。

苏打粉或碳酸钠是染料固色剂,能确保染料与布料的结合牢固。

虽然并非所有染料都需要使用苏打粉,才能有效染色,但大部分染料都需要用到它。

浸泡袜子。

把袜子浸泡在溶液里至少5分钟。

你可以把袜子浸泡在苏打粉溶液里约30分钟。

浸泡时间长短可能会影响染料与棉纤维结合的牢固度,也有可能毫无影响。

但不要只是把袜子放在溶液里蘸一下,起码得泡上一会儿。

浸泡袜子时,用相同的长柄木勺搅拌袜子。

泡好后,从溶液中取出袜子,把它们拧干。

把袜子扎起来。

用橡皮筋将袜子打几个结,这样染色时就会形成图案。

[4] 沿着袜子(从脚到小腿处)绑3到4个橡皮筋,制造条纹图案。

捏紧一小部分的袜子,在2。

5厘米之下绑1个橡皮筋,制造圆形图案。

这尤其适用于脚踝部位。

将钮扣或硬币塞进袜子,制造小小的环形图案。

在袜子绑上橡皮筋,固定钮扣或硬币的位置。

染色。

将扎好的袜子平放在工作台。

用挤压瓶将染料喷到袜子上。

[5] 你应该把染料喷在橡皮筋周围的布料,这样扎染图案方能成形。

你可以将尖细的喷嘴伸入布料皱褶处喷染料。

染色时,尽量不要在不同颜色之间留下太多没有颜色的空白处。

如果你选择浸染,只需把袜子放入装了染料的盆里,浸泡1到20分钟。

如果你要染多种颜色,一次只浸泡一小部分的袜子。

[6] 把袜子放入塑料袋里。

把袜子密封在封口塑料袋内,静置在一个温暖的地方约24小时。

染料需放在温暖、潮湿的地方凝固约24小时,才能染出鲜艳的颜色。

第二天取出袜子时,塑料袋里边应该是充满蒸汽及温暖的。

如果天气晴朗、暖和,你可以直接把袜子放在阳光直射的地方,让染料凝固。

在天气比较冷的季节中,你应该把袜子放在室内暖和的地方。

确保放置袜子的地方起码有21摄氏度(70华氏度)。

用温水冲洗袜子。

染料凝固后,你可以从塑料袋取出袜子,去掉橡皮筋、钮扣和硬币。

用温自来水冲洗袜子,直至流下来的水恢复清澈。

如果你有传统洗衣机,也可以用温水漂洗程序清洗袜子。

如果是不需要用太多自来水的节能型洗衣机,手洗是更好的选择。

[7] 用热水清洗。

把袜子冲洗干净后,把它们单独放进洗衣机,用热水和普通洗衣液清洗。

形容漓江山水夜景的诗句

小方巾5-8元,由石板砌成,一块大扎染桌布约60-70元,中国的“地球村”“桂林山水甲天下。

阳朔西街是外国人在中国最密集的一条街,阳朔山水甲桂林” 阳朔是一座有2000多年历史的漓江边最美的城镇。

西街是全中国最大的外语角。

这种现象引起中国人的关注。

不到1公里的阳朔西街,呈弯曲的S形,其涉外婚姻比例之高为全中国之最。

街上摆满了各种旅游纪念品,每年来这里居住休闲游的外国人相当于这里常住人口的三倍、学者称之为“中国旅游业中的阳朔现象”。

为此,旅游界专家,游人如云,世界的关注。

其充满了异国情调的夜景更是风情万种

急需一份关于自贡大三绝、三小绝的广告策划书。

自贡是天府之国的一颗璀璨明珠,为四川省最早的省辖市和工业重镇之一。

具有两千年的盐业历史和60年建市史,恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸,素以“”、“恐龙之乡”、“南国灯城”等美誉而蜚声中外。

清朝中叶以来,自贡一直是中国井盐生产的中心,如今已发展成为以盐业化工、机电、纺织、轻工、食品、新型建材等为支柱产业的中等工业城市,同时也是中国优秀旅游城市、国家历史文化名城。

就自贡灯会堪称历史悠久。

南宋淳熙年(公元1174年)正在荣州(今荣县)做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼,转眼新春,又近放灯”的诗句。

据荣县志记述:“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观,乡人通命曰亭,一城数亭,一亭各式,其高数重,构栋雕镂,临春组合,彩笺书画,嵌灯如星,一亭燃四五百灯,辉丽万有。

西人来观亦欣然,京邑所不见也”。

最初自贡地区的各种灯节活动,一般是由各类祠庙主办的。

每逢节气,这些祠庙便要点红灯,元宵节还要放鞭炮、燃烟火。

善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹,求神赐福祛邪。

在清末时有资料统计,自贡地区的祠庙竟有1208处,其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺,建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。

可见自贡民间的灯节活动分布面之广,风情之盛。

到明清时期,花灯活动尤为盛行,样式变化万千,种类逐步增多,规模也有所发展。

“漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。

还有一种“敬灶神”点红灯的习俗,民间也较为盛行。

大年三十晚(农历腊月三十日),各家各户均要点上红灯一盏,就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼;中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯;富贵之家则为圆形大纱灯,以示对灶神的尊敬。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。

这些灯题材丰富,精美奇巧,以竹木作架,红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。

富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究,有的镶金嵌玉,有的饰以彩穗,有的题写诗文。

纱灯因呈鼓球体,用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架,把它挂起来,三脚分开,便可离地三尺垂悬半空,三脚合拢,又可手举高悬。

在当时,它比宫灯的用途还要广泛,龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。

自贡地区在开展花灯活动中,还伴以耍“龙灯”、 亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”,一般在正月初一“开灯”,正月十六“倒灯”(结束)。

“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。

布衣龙灯,一般由十二三人组成阵式,有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。

套路变化多,“龙”体灵活。

大龙灯,一般龙身在15节左右,每节内能点火烛。

龙头重达30余斤,舞动时每节由一人执柄,常做“之”字型或“S”型舞动。

灯火连成一片,甚为壮观。

草龙灯,主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成,由5~7人舞动,灵活逼真。

板凳龙灯,是在板凳一头扎“龙头”,另一头扎“龙尾”,多是兄弟俩共舞,才能配合默契,显“龙”之机敏。

自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”,表演技艺精湛,解放前都很著名。

狮灯舞在自贡地区历史悠久。

表演者过去被称为“帮打班子”。

这些班子许多都是世家相传,不仅能舞狮灯,而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆,极富喜剧色彩,让人捧腹大笑。

所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间,在川南一带很有影响。

自贡荣县的杨友常,享有“狮王”美誉。

“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。

一般是“牛童”手提红烛灯,表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作;牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。

表演生动传神、诙谐有趣。

这种灯舞活动不只限于春节,在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。

到了清末和民国时期,灯会的活动内容更加丰富,又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。

民间观灯、制灯的习俗一直延续下来,这便是自贡灯会的雏型。

新中国成立后,彩灯艺术得到了更大的发展,特别是随着我国科学技术的发展,彩灯艺术更是花样翻新,奇招频出,传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合,将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作,把形、色、光、声、动相结合,思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一,自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。

介绍大理景色的作文

大理崇圣寺三塔,距离下关14公里,位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,呈鼎立之态,远远望去,雄浑壮丽,是苍洱胜景之一。

“胜地标三塔,浮图秘鬼工。

”三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13 米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之势。

塔的基座呈方形,分二层,下层边长为33.5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮;上层边长21米,其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄。

照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。

塔身的第一层,高13.45米,是整个塔身中最高的一级。

东塔门距基座平面2米,西塔门倒在近6米处。

塔墙厚达3.3米。

第2至15层结构基本相同,大小相近。

第16层为塔顶。

以第二层为例,高约2米,宽约10米,上部砌出叠涩檐,凡17层砖,每层挑出0.05—0.07米不等,檐的四角上翘。

塔身东西两面正中各有佛龛,内放佛像一尊,龛两侧另有亭阁式小龛各一,莲花座,庑殿式顶,中嵌梵文刻经一片。

南北两面,中间有一券形窗洞,直通塔心。

第三层则南北为佛龛,东西为窗洞。

以上各层依次交替。

塔身愈往上愈收缩。

塔顶高8米,约为塔身的七分之一。

挺拔高耸的塔刹,使人有超出尘寰、划破云天的感受。

顶端是铜铸的葫芦形宝瓶,瓶下为八角形宝盖,四角展翅,安有击风择;其下为钢骨铜皮的相轮;最下为覆钵,外加莲花座托。

塔顶四角,原有金鹏鸟,相传“龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故以此镇之”。

现金鹏已无存,复修前仅残存金鹏鸟足。

千寻塔中空,置有简易木梯,可达塔顶。

千寻塔西,等距约70米远的地方,有南北两座小塔,是八角形10级密檐砖塔,各高42.19米,塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异。

一至八层为空心直壁,内撑十字架。

基座亦为八角形。

两小塔间相距97米,三座塔形成鼎足 之势,布局统一,造型和谐,浑然一体。

崇圣寺三塔布局齐整,保存完善,外观造型相互协调。

大塔协领两座小塔,突出其主要地位,同时又衬托出小塔的玲珑雅致;小塔紧随大塔,衬托出大塔的高大、雄伟。

三塔与远处的苍山、洱海相互辉映,点缀出古城大理的历史风韵。

三塔相传建于南诏保和时期,三塔之旁原有规模宏大的崇圣寺。

据《南诏野史》、《自古通记》等史籍记载,寺基方7里,建于南诏第十主丰佑,保和十年至天启元年(公元834至840年)。

经历了千年沧桑和风雨剥蚀,崇圣寺终毁于清咸丰年间,如今惟留三塔。

近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。

在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔,决非易事。

相传是采用建一层塔理一层土的办法,建塔的土坡远及十里之外。

1979年在对三塔维修加固时,曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像,各种药材共600余件,对研究古代大理具有重要价值。

三塔及其出土文物,为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。

崇圣寺三塔是大理白族文化的象征,有较高的知名度,为全国第一批重点文物保护单位,是大理风景名胜区重要景点。

寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。

还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点,形成了一条颇具民族特色的“大理石街”,为三塔旅游景点增添了情趣。

其南有著名的“三塔倒影公园”,可供人们留影纪念。

夜晚三塔增设灯光照明设备,三塔更加光怪离奇,可供人们夜游。

在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔,决非易事。

相传是采用建一层塔理一层土的办法,建塔的土坡远及十里之外。

1979年在对三塔维修加固时,曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、 水晶等佛像,各种药材共600余件,对研究古代大理具有重要价值。

三塔及其出土文物,为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。

崇圣寺三塔是大理白族文化的象征,有较高的知名度,为全国第一批重点文物保护单位,是大理风景名胜区重要景点。

寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。

还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点,形成了一条颇具民族特色的“大理石街”,为三塔旅游景点增添了情趣。

其南有著名的“三塔倒影公园”,可供人们留影纪念。

夜晚三塔增设灯光照明设备,三塔更加光怪离奇,可供人们夜游。

三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺。

据《南诏野史》〈胡本、王本)、《白古通记》等史籍记载,寺基方7里,圣僧李成眉贤者建三塔,屋890,佛11400,铜40590斤,建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年(公元834至840年),费工708000余,耗金银布帛绫罗锦缎值金 43514斤。

崇圣寺及三塔建成后,寺院保存较好。

元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧,保护寺产,免征粮税。

元代亦曾加以维修,使得“殿庑焕然复兴,三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山埒(相等)”。

明代,李元阳重修,亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。

当时寺中有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。

至徐霞客到大理时,仍见崇圣寺前“三塔鼎立,……诺四旁皆高松参天。

其西由山门而入,...

关于扎染的诗句有哪些?:等您坐沙发呢!

发表评论

您必须 [ 登录 ] 才能发表留言!