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成语故事有哪些好句

成语故事有哪些好句?

开天辟地 羿射九日 炼石补天

成语故事好词好句

好词:

继承 弘扬 贯彻 发扬 热爱 挚爱 忠诚 衷心 民族 灵魂 信念 振兴 复兴

富强 捍卫 保卫 使命 责任 贡献

爱国主义 爱国精神 爱国教育 精忠报国 国家兴亡 匹夫有责 赤心报国 赤胆忠心

忧国忧民 忠君报国 忠心耽耿 碧血丹心 为国殉节 为国捐躯 为国尽忠 殉节报国

战死沙场 血洒疆场 光荣就义 名垂青史 万古流芳 舍身为国 浩气长存 振兴中华

好句:

1、祖国在我心中是崇高美丽的,祖国像一颗闪耀的明珠屹立在世界东方。我为祖国歌唱,我为祖国祝福!您永远在我心中!

2、爱国首先要时刻维护祖国的尊严,不是空口号,而是要从自己的一点一滴做起。爱国不是排外,而是要睁眼观世界。

3、青少年要为建设祖国,为中华崛起而努力。爱国要继承中华民族优秀传统,弘扬中华文化。

4、历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。

5、爱国,什么是爱国?爱国是用心说的,爱国又是一种崇高的感情。

6、在爬满金文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟……

7、给我自信的祖国,给我智慧与胆略的祖国。

8、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。

9、升旗仪式结束了,我深深感到祖国与我们贴得很近。我鼓足了劲头,大步向教室跑去,又开始了一天新的“长征”……

10、五星红旗是祖国的象征,不管风云怎样变幻,我们对祖国的眷恋矢志不移,如果对着千百种选择,我们会毫不犹豫地扑人你的怀抱。用你的风雨之声做语言,用你的自然之形做文字,以你的土地做肤色,以你的五岳做骨骼,选择你的辛劳当痛苦,选择你的幸福当快乐。国旗,我们永远的信念!

《成语故事》中的好词好句有哪些?

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只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。

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他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不间断。

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我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。

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摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。

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从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。

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傍晚,农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作,得意洋洋的跑回家,迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事,我今天想到一个好点子,让咱们田里的稻苗长高了不少。

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在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹,还镶上漂亮的金属花边,看上去,闪闪发亮,实在是一件精致美观的工艺品。

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这位根本不会吹竽的南郭先生,每逢吹竽,就混在队里,拿着竽装腔作势。

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伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆,不由感到又好笑又好气,幽默地说:“这‘马’爱跳,没办法骑呀!”

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看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。

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用千里之遥这样的字眼儿,不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词,不足以量尽它的深度。

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他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙,他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。

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一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。

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学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头,在人们面前慢慢地走动,以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑,再加上刻意地模仿西施的动作,装腔作势的怪样子,让人更加厌恶。

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越王勾践他回国以后,立志要报仇雪恨。为了不忘国耻,他睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方挂着苦胆,表示不忘国耻,不忘艰苦。

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好词:报仇雪恨、千里之遥、水滴石穿、装腔作势、寒来暑往

成语故事好词好句

好句:1。假如将来上天让吴国强大起来,对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践,将后患无穷啊!

2。可是夫差早被胜利冲昏了头脑,根本听不进伍子胥的意见,还是同意了赵国的求和要求。

3。伍子胥失望地对大臣们说:“唉!赵国用10年生息繁衍,再用10年教育训练,20年以后一定回来报仇。”

4。20年之后,赵国真的强大起来,勾践率兵打败了吴国,并且连吴王投降的不许。吴王懊悔莫及,只得自杀而死。

好词:围困 求和 消除干净 十里见方 培植 威胁 失望 报仇 胜利 教育

一成一旅 广施恩的 懊悔莫及 同意 假如 一心一德。

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道貌岸然dào mào àn rán

[释义] 道貌:正经;严肃的外貌;岸然:高傲;严肃的样子。形容神态庄重;外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。

[语出] 《敦煌变文集;维摩诘经讲经文》:“然见维摩;道貌凛然;仪形磊落。”蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“道貌岸然”。

[辨形] 岸;不能写作“安”。

[近义] 一本正经 正襟危坐 正颜厉色 装腔作势 岸然道貌

[反义] 嬉皮笑脸

[用法] 多用作贬义;用来嘲讽人故意做出端庄、严肃的样子。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“一本正经”;都形容外表正经庄重的样子。不同在于:①~偏重在“庄重”;多指神态;“一本正经”;多指表情、脸色;也指神态。②~含有“表面上高尚、尊贵、高洁”的意思;实际上都往往道德败坏;灵魂丑恶;“一本正经”一般不能表示这种装模作样;表里截然相反的意思。③“一本正经”含有“很认真”的意思;~没有。

[例句] 别看他平时总是一副~的样子;接触多了;才发现他其实品质卑劣。

[英译] pose as a person of high morals

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一无所有

yī wú suǒ yǒu

[释义] 什么都没有(一:一概;完全)。

[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》:“万法皆无;一无所有。”

[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁

[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ~与“一贫如洗”有别:~是直陈性的;可与比喻配合运用;所指不仅是财物;较为广泛; 适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等;“一贫如洗”是比喻性的;不能再与比喻配合运用;所指以财物为主;适用对象仅是个人或家庭。

[例句] 解放前;我家是~。

[英译] have nothing at all

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巧不可阶

发音qiǎo bù kě jiē

释义阶:台阶,引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

出处南朝梁·简文帝《与湘东王书》:“谢故巧不可阶,裴亦质不宜慕。”

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小巫见大巫

【成语故事】三国时,有两个同乡好友,一个名叫陈琳在魏国作官;一个叫张纮,在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华,虽然各事其主,但相互仰慕,经常有书信来往,探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢,专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后,赞赏不已。在一次请客宴宾时,特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏,嘴里还不断地夸耀说:“这篇文章写得多么脱俗清新呀!你们知道吗,这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久,张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》,不由得击掌叫好,并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏,并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了,他在复信时谦虚他说:“我生活在北方,消息闭塞,与天下的文人学士交往很少,没见过大世面。只是这里能写文章的人不多,因此我在这儿容易冒尖,得到了大家过分的称赞,并不是我的才学真有那么好,是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比,差距实在太大了,就好像小巫遇见大巫,没法施展巫术了。”

水滴石穿

张乖崖是崇阳县的县官。一次,他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时,顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问,并且下令用棍棒拷打,小吏心里不服,大声嚷道:“一枚铜钱有什么了不起?为什么对我这么凶狠啊!”

张乖崖听了,就拿起笔来,写了一条批语:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”意思是:一天一个铜元,一千日就是一千个铜元,这就像用绳子锯木头、水滴石头一样,日久天长,木头也会被锯断,石头也会被滴穿的。然后,他下令将这小吏斩首。

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”,含义是一样的,故事原来的意思是说缺点、错误虽小,积累起来,也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏,这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用,比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈,就能够“水滴石穿”,战胜困难,得到成功。

口蜜腹剑

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》:“尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜,腹有剑'。” 意思为嘴上甜,心里狠。形容两面派的狡猾阴险,多指蛇蝎心肠的人。

唐玄宗(李隆基)的兵部尚书李林甫,论才艺,也还不错,一手字,画都很好;但他做官却不真真诚诚的办事,而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此,他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

因此,他很得玄宗的宠信,一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好,非常合作,嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上,他的性情和他的表面态度完全相反;他竟是一个非常狡猖阴险,常常使坏主意来害人的人。但是,坏人虽然有时可以得达害人的目的,逞奸谋于一时,日子久了,人家就发现了地这种伪善,于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是:口上甜甜蜜蜜,心中利剑害人。 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府,平常的行动和表情,显得非常忠厚和温和;而且他不管和谁说话,总一定先自己咧开嘴笑,表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄,又奸诈,常使用阴险的计策害人。日子久了,人家也发现了他的这种假面具,就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的,因为也表里不一,若不小心,便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语,而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事,但其含义是相同的,都是形容人口是心非和表里不一致;外面表现的很好,很讨人好感,叫人愿意结交,而心里却是尽想些坏主意计算人,谋害人。

反复推敲

唐朝有个诗人叫贾岛。有一天,他骑着毛驴外出,在路上一面走,一面作诗,其中有两句是:“鸟宿池边树,僧推月下门。”

贾岛反复地吟诵这两句诗,还用手做着推敲的姿势,是“推门”好呢,还是“敲门”好呢?他一时定不下来。

这时候,文学家韩愈经过这里。按当时规定,官员来了,行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗,不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。

公差马上把贾岛从驴背上拽下来,推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛,反而笑着对贾岛说:“还是‘敲’字好啊!”

这个故事后来形成了一个词语,叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反复推敲”就是反复琢磨,一再修改。

和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词,和“字斟句酌”的成语。

外强中干

秦国和晋国之间发生了战争,晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说:“自古以来,打仗时都要用本国的好马,因为它土生土长,熟悉道路,听从使唤。用外国的马,不好驾驭(控制),一遇到意外,就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮,实际上并没有什么能耐(原文是‘外强中干’),怎么能作战呢?”但是惠公没有听从庆郑的劝说。

战斗打响后,晋国的车马便乱跑一气,很快陷入泥泞,进退不得。结果被秦军打得大败,晋惠公也被秦军活捉了。

庆郑所说的“外强中干”这句话,后来就成了成语。“外”是外表,表面;“中”是中间,内部;“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。

和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色;“厉”是凶猛; “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

生吞活剥

唐朝时,有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利,常常弄虚作假,把别人的作品,改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高,张怀庆便常常抄袭他们的作品。

大臣李义府写了一首“镂月为歌扇,裁云作舞衣”的五言诗。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子,把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳,想象奇特。张怀庆一看,便抄了下来,并在每句诗的开头加上两个字,凑成了一首“生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创作”,诗句都不通了,谁也不知道写的是什么意思。

张怀庆这首诗一传出,人们就议论纷纷,有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为,还给他编了顺口溜,嘲笑他是“活剥王昌龄,生吞郭正一”。 “活剥王昌龄,生吞郭正一”这句话,经过简化成了成语“生吞活剥”,使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考,不经过消化,就生

硬地照抄照搬别人的经验、方法。

口若悬河

晋朝时,有一位大学问家,名叫郭象,字子玄。

他在年轻的时候,已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象,都能留心观察,然后再冷静地去思考其中的道理。因此,他的知识十分渊博,对于事情也常常能有独到的见解。后来,他又潜心研究老子和庄子的学说,并且对他们的学说有深刻的理解。

过了些年,朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉,只得答应了,到朝中做了黄门待郎。到了京城,由于他的知识很丰富,所以无论对什么事情都能说得头头是道,再加上他的口才很好,又非常喜欢发表自己的见解,因此每当人们听他谈论时,都觉得津津有味。

当时有一位太尉王衍,十分欣赏郭象的口才,他常常在别人面前赞扬郭象说:“听郭象说话,就好象一条倒悬起来的河流,滔滔不绝地往下灌注,永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才,由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话,一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝,永远没有停止的时候。

司空见惯

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间,曾在政冶上谋求改革,失败后降了职,被贬到偏僻的地方去当刺史(官职名),晚年才回京城。回京途经扬州时,他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”(官职名),家里很富有,也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑,李绅又让歌女出来演唱,并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面,刘禹锡情不自禁地吟了首诗:

高髻云鬟宫样妆,春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义, 这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多;“鲜”是新鲜、新 奇。也就是说,见多了就不觉得新鲜了。

对症下药

东汉末年,有一个杰出的医学家叫华佗,他的医术非常高明。有两个病人,一个叫李延,一个叫倪寻,都得了头痛发热病,找过很多

医生也没治好,于是来找华佗。 华佗经过细心诊断,给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药,

给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看,心里就嘀咕起来:都是一样的病,怎么用药完全不同呀?便问华佗这是什么道理。

华佗说:“吃药要看具体情况,你们症状相同,可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的,李延却是从外部受寒造成的。病因不同,当然用药就不能相同了。”

两人听了,便放心服药,病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用

法广泛得多。不光形容治病,凡是针对具体情况,具体问题,采取恰当措施和方法的,都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的” 是靶子;“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法;“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

大器晚成

典故【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》:“大器晚成,大音希声。” 汉 王充《论衡·状留》:“大器晚成,寳货难售。大崇一朝辄成贾者,菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》:“ 琰 从弟 林,少无名望,虽姻族犹多轻之,而 琰 常曰:‘此所谓大器晚成者也,终必远至。’” 宋 陈师道《后山谈丛》卷二:“暮年方妙者,乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回:“二位先生高才久屈,将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一:“最后,那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市,好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

老马识途

春秋时期,齐桓公带兵攻打山戎国,获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹国。齐桓公紧追不放,又向孤竹国进军。

去时正是春暖花开的季节,等到孤竹国被打败时,已经春去冬来了。出征时还有茂密的树林,现在尽是枯枝败叶;那时只见遍地的鲜花,现在全是茫茫的白雪,来时道路的痕迹,一点儿都找不到了。齐国军队迷了路,被围在山里,齐桓公焦急万分。这时候,大臣管仲想出了个办法,他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面,就这样终于回到了齐国。

成语“老马识途”就是从这个故事来的,意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况,了解规律。有时候也写作“识途老马”,意思是一样的。

大材小用

庞统

周瑜病死后,鲁肃向孙权推荐庞统,孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。刘备见他长相难看,就将他安排到耒阳县当县令,庞统不悦想用才学打动刘备,又见诸葛亮不在,只得辞行。到了那以后,终日借酒浇愁。刘备听闻庞统不理政事,终日把酒取乐,大怒,命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往。到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞,庞统如何不理政事。张飞大怒,想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统,治罪不迟。张飞见庞统后,大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事,结果只用半天的时间,就把这个月的事都处理了,张飞佩服不已,就向刘备推荐了他。后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

因势利导

战国时期的孙膑是有名的军事家,他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞涓在魏国当了将军,很受信任,但是他深知自己的才干不如孙膑,就假意邀请孙膑来到魏国,设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。

后来,孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国,受到了齐国的信任。有一次,魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国,韩国向齐国求救。齐王派田忌为将军,孙膑为军师,带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军,就直

指魏国的都城大梁,迫使庞涓撤兵回国。孙膑见庞涓被引诱回来,就对田忌说:“魏国军队强悍,看不起齐国,

总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导(原话是‘善战者因其势而利导之’)。现在我们可以假装败退,采用逐日减灶的计策,好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭,第一天修十万个灶,第二天修五万个灶,第三天减少到三万个灶。

庞涓看到齐军的柴灶一天天减少,以为齐军士兵胆小,逃跑了大半,便只带一部分轻骑兵去追击。

孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵,就选定一棵大树,刮去树皮,写上“庞涓死于此树下!”几个大字,并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中,约定见到火光时,一齐放箭。

果然,庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时,

无数飞箭一起朝火光射来。顿时,魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套,走投无路,只好自杀了。

这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说

的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照;“势”是趋势;“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。

后生可畏

后生可畏 hòu shēng kě wèi ,出自先秦·孔子《论语·子罕》。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。

孔子在游历的时候,碰见三个小孩,有两个正在玩耍,另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪,就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答:“激烈的打闹能害人的性命,拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说,撕破了衣服,也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”

过了一会儿,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不出来,也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问:“你坐在里面,为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走,没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶,觉得这么小的孩子,竟如此会说话,实在是了不起,于是赞叹他说:“你这么小的年纪,懂得的事理真不少呀!”小孩却回答说:“我听人说,鱼生下来,三天就会游泳,兔生下来,三天就能在地里跑,马生下来,三天就可跟着母马行走,这些都是自然的事,有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说:“好啊,我现在才知道少年人实在了不起呀!”

自相矛盾

矛与盾是古代的两种兵器。长矛用来进攻,可以刺杀敌人;盾牌用来防御,可以保护自己。

楚国有个出售武器的人,带着他制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的。他一会儿指着盾牌对人夸口:“我的盾是特制的,最坚硬,任何武器也刺不透!”一会儿又举着长矛吹嘘:“我的长矛是最锋利的!能刺透任何东西!”

有个人问:“那么用你的长矛去刺你的盾牌,又会怎样呢(原话是‘以子之矛,攻子之盾,何如’)?”问得他一句话也答不上来。

成语“自相矛盾”就来自这个故事。它用来比喻那种办事、说话前后抵触、互相对立的情况。

大公无私

春秋时,晋国一个叫南阳的地方缺个县令,晋平公就去问当时大夫祁黄羊,对他说:“南阳县缺个县令,你看,应该派谁去当这个官比较合适呢?”

祁黄羊毫不迟疑地回答说:“叫解狐去,他为人公正,做那里的县令最合适了,他一定能够胜任的!”

平公惊奇地问他:“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”

祁黄羊笑着说:“您只问我什么人能够胜任,谁最合适当南阳的县令,您并没有问我解狐是不是我的仇人呀!我和他只是私人的恩怨,并不能掩盖他的才华嘛。”

晋平公觉得他的话很有道理,也觉得解狐这个人确实不错,就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后,果然很有治理的才能,为那里的人办了不少好事,大家都称颂他。

过了一段时间,晋平公又问祁黄羊说:“现在朝廷里缺少一个法官,你看,谁能胜任这个职位呢?”

祁黄羊毫不犹豫地说:“祁午能够担任这个职位的。”

晋平公又奇怪起来了,问道:“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子,不怕别人讲闲话吗?”

祁黄羊说:“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位,所以我推荐了他;您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”

晋平公很满意祁黄羊的回答,于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官,果然能公正执法,替人们办了许多好事,很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听说这两个故事后,十分称赞祁黄羊。孔子说:“祁黄羊说得太好了!他推荐人才,完全是拿才能做标准,不因为他是自己的仇人,存心偏见,便不推荐他;也不因为他是自己的儿子,怕人议论,便不推荐他。像黄祁羊这样的人,才够得上说‘大公无私’啊!”

后来居上

汉武帝的时候,有位大臣叫汲黯。他为人正直,对皇帝也敢当面提出意见,所以汉武帝虽然不太喜欢他,但又不得不尊重他。

汲黯是位老臣,当汉武帝还是太子时,他的职位就比较高了,可是后来他再也没有得到升迁,而他手下的人却一个个不断得到提拔,超过了他,这使汲黯很不舒服。

有一次,他终于忍耐不住,对汉武帝说:“你任用大臣的办法,就像堆放柴禾一样,越是后来的就越放在上边呀!”(原文是“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”)汉武帝知道他是在发泄对自己的不满,也就默默地听了。

“后来者居上”这句话经过演变,成了“后来居上”这句成语。“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺,意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能,但反而超过了资格老的人。现在这句成语的意义有了变化,而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。

◆万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看,千看不如一练。

◆久住坡,不嫌陡。

◆马看牙板,人看言行。

◆不经冬寒,不知春暖。

◆不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头,日久见人心。

◆打铁的要自己把钳,种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫,驶船问艄公。

◆宁可做过,不可错过。

◆头回上当,二回心亮。

◆发回水,积层泥;经一事,长一智。

◆耳听为虚,眼见为实。

◆老马识路数,老人通世故。

◆老人不讲古,后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头,老人言有听头。

◆老姜辣味大,老人经验多。

◆百闻不如一见,百见不如一干。

◆吃一回亏,学一回乖。

◆当家才知盐米贵,出门才晓路难行。

◆光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式。

◆多锉出快锯,多做长知识。

、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心(芯) 44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名(鸣) 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧

61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回

63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知

65、外甥打灯笼--------照旧(舅) 66、王八吃秤砣--------铁了心

67、歪嘴讲故事--斜(邪)说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场

75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问

81、铜钣上钉铆钉---一是一,二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆,你推船--顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯--说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

97、出太阳下暴雨--------假情(晴) 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱

101、泰山顶上观日出--高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴--明砍

103、提着马灯下矿井--步步深入 104、跳上舞台凑热闹--逢场作戏

105、推小车上台阶--一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分--分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针(真)行 112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设 11

成语故事《亡羊补牢》中的好词好句?

寓意:一个人犯了错误,只要能吸取教训,就能避免重犯错误,知错就改,就不算晚.

日本投降了,我们幸而免掉了亡国之痛.亡羊补牢,尚未为晚.

千里之行,始于足下,让我们不怨天、不尤人,亡羊补牢,知耻后勇,奋起直追.

关于战争的好词好句好段.诗歌.成语故事.

征 伐

万里赴戎机,关山度若飞

戎机:指战争。若飞:象飞一样。○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》

天寒旗彩坏,地暗鼓声低

旗彩:旗上的彩绘。地暗:大地阴暗潮湿。鼓声:战鼓之声。○南朝陈·江总《雨雪曲》

但得将军能百胜,不须天子筑长城

○唐·胡皓《大漠行》

少年十五二十时,步行夺得胡马骑

○唐·王维《老将行》

身经大小百余战,麾下偏裨万户侯

麾huī下:部下。偏裨pí:偏将和裨将。○·王维《陇头吟》

髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰

髑髅:死人的头骨。○唐·常建《塞下曲四首》

一闻边烽动,万里忽争先

边烽;边界烽火,指边警。○唐·盂浩然《送陈七赴西军》

行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多

行人:指出征将士。刁斗:军用炊具。公主琵琶:汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调,乐调哀怨。○唐·李颀《古从军行》

闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车

玉门被遮:《史记·大宛传》载:汉武帝太初元年,军攻大宛不利,武帝命人阻断退入玉门关之路,下令军士死战。逐:跟随。轻车:武帝时有轻车将军。○唐·李颀《古从军行》

今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨

羌笛:边疆地区常用的乐器。出塞声:边疆的乐曲。○唐·李颀《古意》

大将军出战,白日暗榆关。三面黄金甲,单于破胆还

榆关:边塞。单chán于:汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》

饮马渡秋水,水寒风似刀

○唐·王昌龄《塞下曲四首》

骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒

骝 马:骅骝,骏马。○唐·王昌龄《出塞》

大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门

辕门:营门。这两句写沙漠地区风扬尘土,天昏地暗,军队半卷持红旗,涌出军营。○唐·王昌龄《从军行七首》

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

穿金甲:磨透铁甲。楼兰:汉时西域的鄯善国,在今新疆罗布泊西。这里泛指侵扰西北地区的敌人。○唐·王昌龄《从军行七首》

前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑

洮táo河:是黄河上游的支流,在甘肃临洮县。吐谷yù浑:鲜卑族中一支的首领,这里指敌酋。○唐·王昌龄《从军行七首》

城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干

○唐·王昌龄《出塞》(又作李白诗,题为《军行》)

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回

夜光杯:用玉制成的精美酒杯。前两句说:正在见酒想喝之时,军中已奏起琵琶安排宴饮。后两句表现了战士们悲壮的心情,一说表现了战士们视死如归的豪放气概。○唐·王翰《凉州词》

洗兵条支海上波,放马天山雪中草

洗兵:洗刷兵器。条支:古西域国名,即唐时的大食。两句极写出兵广远。○唐·李白《战城南》

一夫当关,万夫莫开

○唐·李白《蜀道难》

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍

○唐·李白《塞下曲六首》

明朝驿使发,一夜絮征袍

驿yì使:送信的人。发:出发。絮:整理缝制。○唐·李白《子夜吴歌四首》

磨刀呜咽水,水赤刃伤手

○唐·杜甫《前出塞九首》

杀人亦有限,立国自有疆

有限:有限度。○唐·杜甫《前出塞九首》

苟能制侵陵,岂在多杀伤

制:制止。侵陵:侵扰,侵略。○唐·杜甫《前出塞九首》

落日照大旗,马鸣风萧萧

○唐·杜甫《后出塞五首》

平沙列万幕,部伍各见招

平沙:平坦的沙地。万幕:成千上万的帐幕。部伍:各部队伍。见招:被招集。○唐·杜甫《后出塞五首》

中天悬明月,令严夜寂寥

寂寥:寂静无声。○唐·杜甫《后出塞五首》

悲笳敷声动,壮士惨不骄

悲笳:悲切的号角声。两句说号角声音悲切,战士心情沉重。○唐·杜甫《后出塞五首》

群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市

群胡:指安史叛军。○唐·杜甫《悲陈陶》

三年笛里《关山月》,万国兵前草木风

《关山月》:汉乐府横吹曲名,是士兵伤别、怀念故乡的曲调。万国,即万方。草木风:即“风声鹤唳,草木皆兵”意。○唐·杜甫《洗兵马》

故国犹兵马,他乡亦鼓鼙

故国:故乡。鼓鼙pí:战鼓,借指战争。○唐·杜甫《出郭》

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2 有关战争的诗词

健儿宁斗死,壮士耻为儒

斗:战斗。儒:读书人。打仗时须用长枪利剑,不能用笔,故曰“耻为儒”。○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五记》

身轻一鸟过,枪急万人呼

○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右,寄高三十五书记》

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰

辚lín辚:兵车隆隆声。萧萧,战马嘶鸣声。行人:出发的士兵。○唐·杜甫《兵车行》

战血流依旧,军声动至今

军声,军队作战喊杀声。○唐·杜甫《风疾舟中,伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》

连云列战格,飞鸟不能逾

战格:作战时防御用的障碍物。逾:越。○唐·杜甫《潼关吏》

百万攻一城,献捷不云输

捷:胜利。不云输:不报告败绩。○唐·杜甫《遣怀》

汗马牧秋月,疲卒卧霜风

汗马:马因奋战而出汗。疲卒:士兵因苦战而疲劳。○唐·刘湾《出塞曲》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

辕门:军营门。风掣chè:风吹动如牵引。翻:飘动。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动

伐鼓:击鼓。阴山:泛指边地的山。这两句形容军威声势雄壮,地动山摇。○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

万箭千刀一夜杀,平明流血浸空城

○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》

风头如刀面如割

○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》:“将军金甲夜不脱,半夜行军戈相拨,~。”

万鼓哇殷地,千旗火生风

殷地:使大地震动。两句写军威雄壮,万鼓齐鸣,如雷声震动大地,千旗飘扬似风扬火势。○唐·高适《塞下曲》

身当恩遇恒轻敌,力尽关山来解围

恩遇:朝廷特别优惠的待遇。恒:常。○唐·高适《燕歌行》

相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋

死节:节,节操;为保卫祖同而死。岂顾勋:哪里是为了功名。○唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞

后句写将军远离前线寻欢作乐。○唐·高适《燕歌行》

横笛闻声不见人,红旗直上天山雪

两句写行军队伍中传出嘹亮的笛声,一行红旗在天山白雪映照之中直上山颠。○唐·陈羽《从军行》

岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环

金河:即黑河,唐时设金河县,故址在今内蒙古呼和浩特市南。五关:即甘肃玉门关。马策:马鞭。刀环:刀柄上的铜环。这两句说每年不是守金河就是守玉关,天天只有马鞭和战刀伴随自己。○唐·柳中庸《征人怨》

更催飞将追骄虏,奠遣沙场匹马还

莫遣句:不要让敌人有一个逃回。○唐·严武《军城早秋》

月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀

单chán于:汉时匈奴最高统治者的称呼。○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》

独立扬新令,千营共一呼

扬新令:发布新命令。○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》

以千百就尽之卒,战百万日滋之师

就尽:将近覆灭。卒:兵卒。日滋:日渐增多。师:军队。○唐·韩愈《张中传后叙》

将军夸宝剑,功在杀人多

○庸·刘商《行营即事》:“万姓厌干戈,三边尚未和。~。”

黄尘满面长须战,白发生头未得归

○唐·令狐楚《塞下曲二首》

以兵为仁义,仁义生刀头。刀头仁义腥,君子不可求

兵:刀兵,指战争。○唐·孟郊《寒溪》

男儿何不带吴钩,收取关山五十州

吴钩:刀名,此指军刀。关山五十州州:指当时唐王朝不能控制的地方。○唐·李贺《南园十三首》:“~。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。”

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开

甲光句:铠甲在阳光照耀下闪光。○唐·李贺《雁门太守行》

回期直待烽烟静,不遣征衣有泪痕

烽烟静:指战争结束。不遣:不使。○庸·高骈《南征叙怀》

战鼓声未齐,乌鸢已相贺

鸢yuān:一种猛禽,俗称老鹰。两句说战鼓刚起,战斗还没开始,乌鸦和老鹰就凭经验知道将有许多尸体供它们啄食了。暗示战争的频繁和残酷。○唐·于洲洲《塞下曲》

朔风吹雷透刀瘢,饮马长城窟更寒

朔风:北风。刀瘢bān:刀上留下的累累瘢痕。饮马长城窟:古乐府有“饮马长城窟,水寒伤马骨”句,此句由此化来。○唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》

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3 有关战争的诗词

君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人同解甲,更无一个是男儿

解甲:卸去盔甲,即投降。○五代后蜀·花蕊夫人《述国亡诗》

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计

燕yān然:山名。勒:刻石。燕然未勒:谓没有破敌立功。《后汉书·窦宪传》记载窦宪迫北单于“登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功”而还。○宋·范仲淹《渔家傲》

羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪

羌管:即羌笛。悠悠:悠扬。○宋·范仲淹《渔家傲》

三军甲马不知数,但见银山动地来

银山:形容众多土兵铠甲闪闪发光。○宋·陆游《出塞曲》

秋到边城角声哀,烽火照高台

角:古代军中的一种乐器。○宋·陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

上马击狂胡,下马草军书

狂胡:指金兵。草:起草。○宋·陆游《观大散关图有感》

欲倾天上河汉水,净洗关中胡虏尘

河汉:银河。尘:战争烟尘。○宋·陆游《夏夜大醉,醒后有感》

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

○宋·岳飞《满江红·写怀》

一年三百六十日,多是横戈马上行

○明·戚继光《马上作》

有道伐无道,无德让有德

○《三国演义》第八回

毋为戎首,不亦善乎

毋:不。戎首:指发动战争的祸首。○《礼记·檀弓》

洗兵海岛,刷马江洲

洗兵:洗刷兵器。刷马,刷净马身。两句意谓洗净兵器和战马,停止战争。○晋·左思《魏都赋》

安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用

天河:银河。洗甲兵:洗刷兵器。两句说怎么能够挽银河之水,洗净兵器而停止战争。○唐·杜甫《洗兵马》

天涯静处无征战,兵气销为日月光

兵气:战争景象。销:化。○庸·常建《塞下曲四首》

销兵铸农器,今古岁方宁

兵:兵器。○唐·杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

焉得铸甲作农器,一寸荒田牛得耕

甲:盔甲。○唐·杜甫《蚕谷行》

自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵

胡马窥江:1161午,金主完颜亮挥兵南侵,直至长江北岸。废池乔木:荒废的城池和占老的大树。言兵:谈论战事。○宋·姜夔《扬州慢》

战祸

前徒倒戈,攻子后以北,血流漂杵

前徒:前面的部队。倒dǎo戈:军队转向自方攻击。北:败走。血流漂杵chǔ:杵,木槌;血流得把木槌都漂走了,形容杀人之多。此言商纣王与周武王战于牧野,纣王之兵临阵反抗,纣王因而败死。○《尚书·武成》

大兵如市,人死如林;持金易粟,粟贵于金

市:市集,此形容人多。易:交换。○汉·无名氏《童谣》

战城南,死郭北,野死不葬乌可食

○汉·无名氏《战城南》

枭骑战斗死,驽马徘徊鸣

枭骑xiāo jì:即“骁骑”,良马。驽nú马:劣马。意谓良马冲锋在前,战斗而死,劣马落在阵后,徘徊嘶鸣。○汉·无名氏《战城南》

十五从军征,八十始得归

○汉·无名氏《十五从军征》

兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵

窦dòu:洞。雉zhì:野鸡。旅谷、旅葵:野生的谷和葵。四句写战后的荒凉景象。○汉·无名氏《十五从军行》

销甲生虮虱,万姓以死亡

虮jǐ:虱卵。铠甲句:谓士兵长期从军,铠甲上长满了虱子和虱卵。○三国魏·曹操《蒿里行》

白骨露子野,千里无鸡鸣

○三国魏·曹操《篙里行》

生民百遗一,念之断人肠。

生民:百姓。百遗一:百人之中只活下一个。○三国魏·曹操《蒿里行》

中野何萧条,千里无人烟

中野:田野中。○三国魏·曹植《送应氏》

边城多健少,内舍多寡妇

健少:年青人。寡妇,指丈夫外出而独居的妇女。○三国魏·陈琳《饮马长城窟行》

出门无所见,白骨蔽平原

○三国魏·王粲《七哀诗三首》

可怜闺里月,长在汉家营

可怜:可爱。汉家营,唐朝军队的营帐。唐人惯以汉代唐。两句是说,昔日在闺中共同赏玩的可爱月色,如今却常常照着丈夫所在的军营。○唐·沈佺期《杂诗三首》

闻道黄龙戍,频年不解兵

黄龙戍:唐时东北要塞,在今辽宁开原县西北。频年:连年。解兵:撤兵。○唐·沈佺期《杂诗三首》

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4 有关战争的诗词

妾家临渭水,春梦著辽西

著zhu6:到,接。辽西:今河北省与辽宁省相连的广大地区,唐初这儿常常发生战争。○唐,沈佺期《杂诗三首》

九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳

寒砧zhēn:砧,捣衣石。寒风中捣衣的砧杵相击出声。辽阳,泛指辽东地区,唐时是征战的前线。○唐,沈佺期《古意呈补阙乔知之》

年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家

蒲桃:即葡萄。这两句说每年牺牲许多战士,所得只是葡萄种进于汉家天子而已。○唐·李颀《古从军行》

更吹羌笛《关山月》,无那金闺万里愁

《关山月》:乐府曲调,多表达边塞之苦。无那:无奈。金闺:闺房。○唐·王昌龄《从军行七首》

秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山秦时明月句:秦代筑关防胡,汉代在关内外也与胡人经常争战,此句是说设关防胡,由来已久。龙城:卢龙城,在今河北喜峰口一带。飞将:汉将李广,号称飞龙将军。阴山:在今内蒙古自治区中部。○唐·王昌龄《出塞》

妇人役州县,丁男事征讨

役:服役。丁男:男子。○唐·储光羲《效古二首》

流落征南将,曾驱十万师

○唐·刘长卿《送李中丞之襄州》

十年经转战,几处更芳菲

芳菲:花草美盛芬芳。○唐·刘长卿《送友人西上》

城池百战后,耆旧几家残

耆qí旧:老年人。残:残余。这两句写渔阳经安史乱后,百姓家破人亡。○唐·刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》

古木苍苍乱离后,几家同住一孤城

乱离:战乱。○唐·刘长卿《新息道中作》

自首相逢征战后,青春已过乱离中

意谓重逢时已经年老,青春已在乱离中度过了。○唐·刘长卿《送李录事兄归襄邓》

赤心报国无片赏,自首还家有几人

片赏:一点儿赏赐。○唐·刘长卿《疲兵篇》

由来征战地,不见有人还

○唐·李白《关山月》

何日平胡虏,良人罢远征

良人:丈夫。○唐·李白《子夜吴歌四首》

白骨成丘山,苍生竟何罪

苍生:百姓。○唐·李白《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

万里长征战,三军尽衰老

○唐·李白《战城南》

匈奴以杀戮为耕作,古来惟见白骨黄沙田

匈奴句:谓古代匈奴民族不事农耕,专事攻伐射猎。白骨黄沙:白骨埋于黄沙土中。○唐·李白《战城南》

野战格斗死,败马号鸣向天悲

○唐·李白《战城南》

乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝

乌鸢yuān:老鹰。○唐·李白《战城南》

废邑狐狸语,空村虎豹争

邑:城镇。两句写战后荒村的凄景。○唐·杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》

乾坤含疮痍,忧虞何时毕

乾坤:天下。疮痍:创伤,比喻战争造成的民生凋

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5 回复:有关战争的诗词

敝。忧虞:忧虑。○唐·杜甫《北征》

所遇多被伤,呻吟更流血

所遇:路上所遇见的士兵。○唐·杜甫《北征》

夜深经战场,寒月照白骨

○唐·杜甫《北征》

中夜间道归,故里但空村

中夜:夜半。间jiàn道:偏僻小道。○唐·杜甫《后出塞五首》

昨夜春风吹血腥,东来橐驼满旧都

橐tuó驼:骆驼。旧都:长安。东来句:安禄山攻陷长安,用骆驼

运出皇府珍宝。○唐·杜甫《哀王孙》

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥

耶:爷。尘埃:尘土飞扬。○唐·杜甫《兵车行》

牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄

干:上达。○唐·杜甫《兵车行》

去时里正与裹头,归来头白还戍边

去时:出发打仗时。里正:管乡里的乡官。裹头:包上头巾。戍shù边:防守边疆。○唐·杜甫《兵车行》

边庭流血成海水,武皇开边意未已

武皇:本指汉武帝,这里借指唐玄宗李隆基。开边:扩充疆土。已:停止。○唐·杜甫《兵车行》

君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞

汉家:暗喻唐朝。山东:华山以东。荆杞qǐ:两种有刺的植物,此处说荆棘丛牛,满目凋残。○唐·杜甫《兵车行》

纵有健妇把锄犁,禾生陇宙无东西

无东西:分不清东西,犹言零乱。○唐·杜甫《兵车行》

君不见青海头,古来白骨无人收

○唐·杜甫《兵车行》

信知生男恶,反是生女好,生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草

信知:确知。比邻:近邻。○唐·杜甫《兵车行》

新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨温声啾啾

新鬼、旧鬼:战死在沙场的鬼魂。○唐·杜甫《兵车行》

组练弃如泥,尺土负百夫

组练:组甲和练袍,军队的服装;借指军队。负:牺牲。后句说为争一尺土地而牺牲百人的性命。○唐·杜甫《遣怀》

国破山河在,城謇草木深

○唐·杜甫《春望》:“~。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”

烽火连三月,家书抵万金

烽火:战火。○唐·杜甫《春望》

侧身千里道,寄食一家村

侧身:恐惧不安,此言因战乱而恐惧不敢正行。寄食:向人讨食。○唐·杜甫《得舍弟消息二首》

但添新战骨,不返旧征魂

新战骨:新战死的士兵尸骨。返:返回家乡。旧征魂:早已战死的士兵鬼魂。○唐·杜甫《东楼》

人生无家别,何以为蒸黎

蒸黎:老百姓。意谓已经没有家可以告别,还要被抓走,叫人怎样做老百姓呢?○唐·杜甫《无家别》

兵戈犹在眼,儒术岂谋身

兵戈:指战事。儒术:读书人的本领。○唐·杜甫《独酌成诗》

兵革既未患,儿童尽东征

儿童:青年男子。○唐·杜甫《羌村三首》

万国皆戎马,酣歌泪欲垂

万国:到处。戎马:指战争。酣歌:高歌,此指悲歌。○唐·杜甫《云安九日,郑十八携酒,陪诸公宴》

白水暮东流,青山犹哭声

两句写被抓的壮丁与家人分离时的悲惨景象。○唐·杜甫《新安吏》

眼枯即见骨,天地终无情

眼枯:哭干了眼泪。见骨:人瘦弱露骨。天地:指朝廷。两句写送行者眼泪哭干,身体消瘦,朝廷也不会不抓人去当兵打仗。○唐·杜甫《新安吏》

万国尽征戍,烽火被冈峦

万国:万方。被:覆盖。○唐·杜甫《垂老别》

哀哉桃林战,百万化为鱼

桃林:即桃林塞,今陕西灵宝以西至潼关一带地方。《旧唐书·哥舒翰传》载,哥舒翰在杨国忠的催逼理领唐兵出潼关,与安史叛军交战,唐兵大败,自相拥挤,失足落入黄河而死者数万人。“百万化为鱼”是夸张的说法。○唐·杜甫《潼关吏》

自伤迟暮眼,丧乱饱经过

迟暮:衰年。丧乱:战乱。○唐·杜甫《寓目》

丧乱死多门

意谓社会战乱的时候,到处存在死亡的危险。○唐·杜甫《白马》

战伐乾坤破,疮痍府库贫

乾坤:国家。疮痍:疮伤,比喻战后民生凋敝。府库:国家仓库。○唐,杜甫《送陵州路使君之任》

十室几人在,千山空自多

○唐·杜甫《征夫》

野哭千家闻战伐,夷歌几处起渔樵

夷歌:少数民族的歌谣。渔樵:渔人樵夫。两句写听到战伐之事,千家恸哭,声传四野。偏远的渔樵之乡响起夷歌之声,更增加了悲哀的气氛。○唐·杜甫《阁夜》

作者: 影exile 2005-9-30 21:34 回复此发言

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6 回复:有关战争的诗词

十年戎马暗南国,异域宾客老孤城

异域:远离家乡的异地。○唐·杜甫《愁》

天下郡国向万城,无有一城无甲兵

向:近。○唐·杜甫《蚕谷行》

已诉征求贫到骨,正思戎马泪沾巾

征求:征敛。戎马:指战乱,此处指安史之乱以来持续多年的战争。○唐·杜甫《又呈吴郎》

戎马不如归马逸,千家今有百家存

戎马,战马。逸:闲逸,厂)唐,杜甫《白帝》

闻道杀人汉水上,妇女多在官军中

○唐·杜甫《三绝》

豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横

○唐·杜甫《释闷》

山雪河冰野萧瑟,青是烽烟白入骨

萧瑟:寂寞凄凉。○唐·杜甫《悲青坂》

孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水

盂冬:初冬。良家子:指士兵。陈陶,陈陶斜,在咸阳县东。○唐·杜甫《悲陈陶》

野旷天清无战声,四万义军同日死

四万句:唐军与安史叛军在陈陶作战,唐军四五万人几乎全军覆没。○唐·杜甫《悲陈陶》

花近高楼伤客心,万方多难此登临

万方多难:指连年战争、宦官专政、藩镇割据、灾难日重的现象。○唐·杜甫《登楼》

昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐

丰镐hào,丰和镐都是周的都城,在长安附近,这里指长安。○唐·岑参《行军诗二首》

虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根

虏塞:胡塞,指边塞。兵气:战争风云。○唐·岑参《轮色台歌奉送封大夫出师西征》

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着

控:拉弓。都护,长官。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

庭树不知人去尽,春来还发旧时花

这两句写安史乱后的凄凉萧条景象。○唐·岑参《山房春事二首》:“粱园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。~。”

遥怜故园菊,应傍战场开

故园:故乡,指长安。岑参长期居长安,故多以长安为故园。○唐·岑参《九日行军思长安故园》

死是征人死,功是将军功

征人:士兵。○唐·刘湾《出塞曲》

白骨半随河水去,黄云犹傍郡城低

○唐·李嘉佑《宋州东登望题武陵驿》

处处空篱落,江村不忍看。无人花色憎,多雨鸟声寒

○唐·李嘉佑《自常州还江阴途中作》

乘春务征伐,谁肯问凋残

乘春句:春天本应播种,但劳力却都去征战了。凋残:农事破坏。佑唐·李嘉佑《自常州还江阴途中作》

久戍人将老,长征马不肥

戍shù:从军。佑唐·郭震《塞上》

铁衣远戍辛勤久,玉簧应啼别离后

铁衣:战衣,代出征者。玉箸zhù:箸,筷子;此处形容思妇的眼泪象玉箸。○唐,·高适《燕歌行》

乱来人不到,芳草上阶生

乱来:战乱以来。○唐·钱起《宿洞口驿》

耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田

楼船:高大的船,这里指战船。意谓农民被召募去打仗了,无人种地,田野里长满了青草。○唐·张继《闾门即事》

只今已勒燕然石,此地无人空月明

只今:如今。勒燕然:东汉大将窦宪追击匈奴,直至燕然山,刻石记功而还。此以勒燕然喻征服了边敌。这两句是说,现在虽然已经征服了这块土地上的敌人,但劳师动众,只夺一块荒凉无人之地。○唐·李益《统汉峰下》

路长唯算月,书远每题年

两句写长期从军在外,离家的日子要以年月来计算。○唐·李约《从军行三首》

田园寥落干戈盾,骨肉流离道路中

寥落:荒芜。干戈:战争。○唐·白居易《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀》

共看明月应垂泪,一夜乡心五处同

乡心:怀念家乡亲人之心。五处:弟兄离散五处。○唐·白居易《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀》

欲寄征衣问消息,居延城外又移军

居延:占边塞名,遗址在今甘肃省。此处指边塞。○唐·刘禹锡《秋思二首》

夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛

昼烛:白天的蜡烛,比喻无用的人。○唐·张籍《征妇怨》

万里无人收白骨,家家城下招魂葬

○唐·张籍《征妇怨》

乱定几人还本土,唯有富家重作主

官家;朝廷官吏。作主:作土地的主人。○唐·张籍《废宅行》

不见年年辽海上,文章何处哭秋风

作者: 影exile 2005-9-30 21:34 回复此发言

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7 回复:有关战争的诗词

辽海:辽东,指当时东北边境。文章:借指文人。哭秋风:悲秋。两句说:边境之地年年征战,文人向何处去悲秋伤时?○唐·李贺《南园十三首》

几时拓土成王道,从击穷兵是祸胎

拓土:扩张疆土,指发动战争。王道:以仁义治天下的政道。穷兵;穷兵黩武,指好战。○唐·李商隐《汉南书事》

近郊经战后,处处骨成丘

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