描写“罗汉松”的语句有哪些？

1、罗汉松是松树的一种，又名罗汉杉、是常绿乔木，在长江以南各省均有栽培。

2、罗汉松生长期保持土壤湿润。

3、罗汉松如遇轻霜，嫩叶和秋梢就会全部枯黄，因而除华南和西南的亚热带地区外，不耐严寒，故在华北只能盆栽。

4、罗汉松盆景形态特征罗汉松科，罗汉松属常绿乔木。扦插：春、秋两季均可进行，春季选休眠枝，秋季选半木质化嫩枝。

5、短叶罗汉松别小叶罗汉松，为罗汉松的变种常绿针叶小乔木，常呈灌木状。

6、罗汉松又称罗汉衫、土杉，原产南半球的丘陵地区，罗汉松科罗汉松属。

7、狭叶罗汉松，叶长5一9厘米，叶宽0.3一0.6厘米，叶端渐狭成长尖头，叶基楔形。

8、短叶罗汉松，常绿小乔木或灌木状，叶短而密，长2一7厘米，宽约0.5厘米。

9、短小叶罗汉松，叶特短小，长不到3.5厘米。

10、柱冠罗汉松，叶小，先端钝或圆。

11、斑叶罗汉松，叶片上有白色斑纹。

12、台湾罗汉松叶条状披针形，先端钝尖或锐尖。

13、罗汉松也叫罗汉杉，四季常绿，叶片一般呈螺旋状上升。

14、罗汉松在中国文化中代表着长寿与吉祥，特别有“家有罗汉松，世世不受穷”的说法。

15、雀舌罗汉松，叶片仅长2厘米，树形优美，是制作盆景的名贵树种。

描写“罗汉松”的语句有哪些？

1、罗汉松是松树的一种，又名罗汉杉、是常绿乔木，在长江以南各省均有栽培。

2、罗汉松生长期保持土壤湿润。

3、罗汉松如遇轻霜，嫩叶和秋梢就会全部枯黄，因而除华南和西南的亚热带地区外，不耐严寒，故在华北只能盆栽。

4、罗汉松盆景形态特征罗汉松科，罗汉松属常绿乔木。

扦插：春、秋两季均可进行，春季选休眠枝，秋季选半木质化嫩枝。

5、短叶罗汉松别小叶罗汉松，为罗汉松的变种常绿针叶小乔木，常呈灌木状。

6、罗汉松又称罗汉衫、土杉，原产南半球的丘陵地区，罗汉松科罗汉松属。

7、狭叶罗汉松，叶长5一9厘米，叶宽0.3一0.6厘米，叶端渐狭成长尖头，叶基楔形。

8、短叶罗汉松，常绿小乔木或灌木状，叶短而密，长2一7厘米，宽约0.5厘米。

9、短小叶罗汉松，叶特短小，长不到3.5厘米。

10、柱冠罗汉松，叶小，先端钝或圆。

11、斑叶罗汉松，叶片上有白色斑纹。

12、台湾罗汉松叶条状披针形，先端钝尖或锐尖。

13、罗汉松也叫罗汉杉，四季常绿，叶片一般呈螺旋状上升。

14、罗汉松在中国文化中代表着长寿与吉祥，特别有“家有罗汉松，世世不受穷”的说法。

15、雀舌罗汉松，叶片仅长2厘米，树形优美，是制作盆景的名贵树种。

描写“罗汉松”的语句有哪些？

1、罗汉松是松树的一种，又名罗汉杉、是常绿乔木，在长江以南各省均有栽培。

2、罗汉松生长期保持土壤湿润。

3、罗汉松如遇轻霜，嫩叶和秋梢就会全部枯黄，因而除华南和西南的亚热带地区外，不耐严寒，故在华北只能盆栽。

4、罗汉松盆景形态特征罗汉松科，罗汉松属常绿乔木。

扦插：春、秋两季均可进行，春季选休眠枝，秋季选半木质化嫩枝。

5、短叶罗汉松别小叶罗汉松，为罗汉松的变种常绿针叶小乔木，常呈灌木状。

6、罗汉松又称罗汉衫、土杉，原产南半球的丘陵地区，罗汉松科罗汉松属。

7、狭叶罗汉松，叶长5一9厘米，叶宽0.3一0.6厘米，叶端渐狭成长尖头，叶基楔形。

8、短叶罗汉松，常绿小乔木或灌木状，叶短而密，长2一7厘米，宽约0.5厘米。

9、短小叶罗汉松，叶特短小，长不到3.5厘米。

10、柱冠罗汉松，叶小，先端钝或圆。

11、斑叶罗汉松，叶片上有白色斑纹。

12、台湾罗汉松叶条状披针形，先端钝尖或锐尖。

13、罗汉松也叫罗汉杉，四季常绿，叶片一般呈螺旋状上升。

14、罗汉松在中国文化中代表着长寿与吉祥，特别有“家有罗汉松，世世不受穷”的说法。

15、雀舌罗汉松，叶片仅长2厘米，树形优美，是制作盆景的名贵树种。

...

赞美罗汉松的诗句

句子 ：千年罗汉松、万代幸福根文章：永远的罗汉松 金秋十月，荷叶田田，丹桂飘香。

正值龙虎山嗣汉天师府建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉松下，久久不愿离去。

这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1.5米，三个人都合抱不住。

罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。

它们极目天外，雄视千古。

罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树--据说是祖天师当年亲手所栽--相亲相依。

罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。

春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。

雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。

夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。

仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。

秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。

...

求关于罗汉松,栾树,火棘的诗句

《罗汉松》年代： 清 作者： 曾燠莲社虚无人，留此一尊宿。

岿然同五老，相望须眉绿。

想当侍远师，长未三尺足。

身是菩提树，已非凡草木。

仲堪临北涧，僧彻啸南麓。

师也摩其顶，千年缮性熟。

无心弄神通，变化骇流俗。

老态益婆娑，支离复拳曲。

气作香炉云，声如石梁瀑。

六朝栋梁材，摧朽何太速！《中岩长老子文送罗汉松》年代： 宋 作者： 晁公溯驻车凌云山，虽在官府中。

平生著幽禅，意与方袍同。

已杖菩萨竹，更来罗汉松。

天姿特高洁，厚叶非蒙茸。

铜柯既夭矫，玉薤仍青葱。

上有五百士，下笑十八公。

皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。

勿谓默不语，说法声摩空。

《东园新种桃李，结子成阴，喜而赋之二首》年代： 宋 作者： 杨万里桃李今春胜去春，添新换旧却重新。

冥搜奇特根窠底，妙简团栾树子匀。

《送丁明府赴紫溪（一作唐山）任》年代： 唐 作者： 罗隐金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月余。

楼上酒阑梅拆后，马前山好雪晴初。

栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。

县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。

《村居苦寒》年代： 唐 作者： 白居易八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。

北风利如剑，布絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘覆絁被，坐卧有余温。

幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人。

《之广都憩铁像院》年代： 宋 作者： 陆游岁暮天苦寒，风雨复乘之。

道边得古寺，欣然具晨炊。

瘦树立中庭，断蔓络短篱。

小僧为返炉，童子烧槁枝。

坐令手足柔，髭间失冰凘。

敬礼龛中像，尽读庑下碑。

少年志四方，故里了不思；晚知行路难，更觉游子悲。

一官始巴（上棘下火），剡曲归何时。

置之勿复道，烂醉忘天涯。

关于“罗汉松,栾树,火棘”的诗句有哪些？

1、《忆家园一绝》 年代： 明 作者： 赛涛 日望南云泪湿衣，家园梦想见依稀。

短墙曲巷池边屋，罗汉松青对紫薇。

2、《罗汉松》 年代： 清 作者： 曾燠 莲社虚无人，留此一尊宿。

岿然同五老，相望须眉绿。

想当侍远师，长未三尺足。

身是菩提树，已非凡草木。

仲堪临北涧，僧彻啸南麓。

师也摩其顶，千年缮性熟。

无心弄神通，变化骇流俗。

老态益婆娑，支离复拳曲。

气作香炉云，声如石梁瀑。

六朝栋梁材，摧朽何太速！ 3、《中岩长老子文送罗汉松》 年代： 宋 作者： 晁公溯 驻车凌云山，虽在官府中。

平生著幽禅，意与方袍同。

已杖菩萨竹，更来罗汉松。

天姿特高洁，厚叶非蒙茸。

铜柯既夭矫，玉薤仍青葱。

上有五百士，下笑十八公。

皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。

勿谓默不语，说法声摩空。

4、《村居苦寒》 年代： 唐 作者： 白居易 八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民！ 回观村闾间，十室八九贫。

北风利如剑，布絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘覆絁被，坐卧有余温。

幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人。

5、《东园新种桃李，结子成阴，喜而赋之二首》 年代： 宋 作者： 杨万里 桃李今春胜去春，添新换旧却重新。

冥搜奇特根窠底，妙简团栾树子匀。

...

描写“菩提树”的诗句有哪些？

1、身是菩提树。

唐 神秀 《偈一》 2、饭猿台上菩提树。

唐 皮日休 《寄题天台国清寺齐梁体》 3、身是菩提树。

清 曾燠 《罗汉松》 4、菩提树杪碧阑干。

宋 戴应魁 《凌源阁》 5、菩提树下清凉。

宋 李石 《扇子诗》 6、僧腊菩提树。

宋 盛松坡 《乌石山僧舍》 7、狸奴倒上菩提树。

宋 释如珙 《偈颂二十首》 8、驴年斫倒菩提树。

宋 释绍昙 《偈颂十九首》 9、善护菩提树有年。

宋 释绍昙 《偈颂一百一十七首》 10、誓坐菩提树。

宋 释智圆 《湖居感伤》 11、佛国菩提树。

宋 舒邦佐 《隐几》 12、我惊唤作菩提树。

宋 唐仲友 《蜡梅十五绝和陈天予韵》 13、一尘不惹菩提树。

宋 杨公远 《次文长老》 14、庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。

一自老卢归去后，年年长结万灯缘。

作者：方信孺 （宋）《菩提树》 一、＂菩提＂简介： ＂菩提＂一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。

涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

梵语bodhi，巴利语同。

意译觉、智、知、道。

广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。

即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。

此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

二、菩提山 菩提山位于重庆市长寿区渡舟镇境内，处于长寿城市发展区的中心区域，陆路距重庆主城区63公里。

菩提山由西山之望军山蜿蜒至八颗镇分水岭，过麻柳冲岩向东南行4公里，有一山突起，海拔598米在渡舟镇境内，距县城5公里。

此山巍峨壮丽。

山顶中凹，似一盂仰置。

山上筑寨，寨中有庙。

寨上井水永不枯竭，其味甘美。

三、菩提山特色： 菩提山名字的由来据《长寿县志》记载：因菩提达摩至此，故名。

明代正德丁卯（1507年）春二月，县进士戴锦认为＂东则日出而光临曰晶（县东有晶山）西则日入而光射之曰晶。

晶、晶二字实天造使然，若山名菩提，无其意义，应更名为晶山。

＂从此，菩提山又名晶山。

戴锦游罢赋诗一首，诗云： 天畔浮光结一山，山巅佳气动江关。

云牙漱雨寒仍碧，石发梳青老未斑。

策马拂烟寻胜迹，觅龙分水涤尘颜。

高名自应垂千古，岂在空门两字间。

菩提山是长寿老八景之一，历史上由 明僧大智铸铁柱1根，长16米有余，高插峰顶，燃灯于上，夜间灯光四射，远近可见。

＂菩提山上灯一盏＂的诗句，迄今县人老少皆知。

其灯柱虽已早废，但灯杆堡的地名犹存。

聚集人气的佛门寺院，曾经佛光普照，别有洞天。

此外，还有建于宋代时期的定慧寺，远古以来以＂古寺炉烟歇，明河下五更。

初回尘世梦，忽报晓钟鸣。

夜送寒山月，朝惊远水清。

欲知深省意，试听此间声＂的美景传递着佛门弟子的心声，只可惜现在已看不到它的神韵。

现存的东林寺是明代仿宋建筑，其结构遵循佛教传统，寺内佛像雕塑庄重，各类装饰细致入微，济公和尚的传说在此有烙印的记载，具有较高的宗教文化及文物价值，天台寺和龙泉寺也都有类似的地位。

描写山的好句

1 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹地悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

2 山浪峰涛，层层叠叠。

3 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

4 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

5 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

6 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

7 幽幽的深谷显出骇人的清静和阴冷。

8 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

9 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现；日落西山，余光横照，山又显得妩媚娴静。

10 尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线

描写普陀山莲花池的诗句

康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。

楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。

”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。

普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。

是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。

2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。

普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

普陀山是全国著名的观音道场。

其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。

唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。

唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。

后经历代兴建，寺院林立。

鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。

每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。

” 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。

山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。

岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。

全山共有百年以上树木66种、1221株。

不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。

岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。

岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。

普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。

主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。

普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。

每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。

编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。

据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。

秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。

普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。

至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。

自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。

宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。

历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。

明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。

五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。

优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。

2004年接待游客 230多万人次。

每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。

路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。

编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。

其风景点数又以百计，可谓风光无限。

如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。

“普陀十六景”之颂赞。

明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾...

关于南通特产的作文

海鲜珍品-文蛤南通东濒黄海，在13万公顷的滩涂上盛产数百种浅水贝类，尤以送文蛤最为丰富，占中国出口量的三分之一。

文蛤雅称“天下第一鲜”，属于腮纲兼蛤纲的海产贝类。

明代李时珍云：“还中诸蛤之利有余人者，统称蛤蜊，白壳紫唇，或壳上有花纹故称文蛤或花蛤。

”宋朝诗人梅尧臣也曾有过“车蝥与月蛤，寄自海陵郡”的诗句。

清乾隆皇帝下江南时，在姑苏吃到文蛤，便御封它为“天下第一鲜”。

文蛤，生活在浅海盐度较低的沙滩上，雌雄异体，性腺成熟期在6月至7月，产出的精、卵子在海水中受精、孵化，幼蛤经三周后进入沙底栖息。

从幼蛤到长成采捕需二三年。

幼蛤由海潮带到十几米深的滩涂地带活动，最适宜的水温为15-25度，以藻类、浮游生物为食，长大后逐渐向潮下带迁移，平时常露出沙面，冬季潜入沙底的约二三十厘米处越冬，但留有气孔可以通气。

文蛤其壳如彩色扇状，其肉鲜嫩无比，且营养丰富，含有蛋白质10%，脂肪11.2%、碳水化合物2.5%以及人体所必需的钙、磷、氨基酸、其味鲜而不俗，食而不厌。

食用文蛤，能开胃、催乳、健身，且有清热、化痰、利湿、散蛤等功能。

色彩斑斓的贝克可以作蛤蜊油的精美包装盒，也可制作成大雅之堂上的工艺品。

文蛤的食法颇多，可将其作为主菜，以旺火速炒；或作为配菜，调色提味；或佐料腌制，生炝生吃；或斩成肉泥，煎成饼。

特别是近年来，如东制药厂将其开发成粉剂精品，冠名为“天下第一鲜”，蜚声海内外。

生于海边长于海边的人们，习惯了现炝现吃，他们将文蛤肉洗净后，用盐腌制少时，在洗净，佐以烧酒、麻油、酱油、醋、生姜、白糖、便成了最好的下酒菜。

可异乡人看后无不瞠目结舌、唯恐避之不及，但来久了，也经不住诱惑，大有“唯有牺牲多戆直”的“英雄气概”。

在闭上眼睛吞上几只后，顿觉眼界大开，相见恨晚。

海边人还有制文蛤酱的好手艺。

把鲜文蛤装进罐或瓶，放上盐、姜、葱、酒等佐料，在将口封上，置于阴凉通风处，过上一段时间，揭开盖子，泌出的香味，使你垂涎三尺，食欲徒增。

此酱可馈赠亲友，或作为沿海人在内地工作期间早晚下饭的主菜。

难怪沿海人的乡情如此浓烈，从中可窥一斑。

在广阔无垠的南黄海滩上，随着潮水的落去，赶海人有的肩扛着铁刨子，有的手拎着网兜，涌向这一天出一头“金牛”的大海。

他们有的用铁刨子倚在肩上，麻利地拖着后退，凭着沙中传出的声感，将一只只文蛤又迅疾勾入网兜里。

有的人只用双脚踩文蛤，将海滩上的沙泥踩活后，文蛤就自然露出沙面，然后用手一只只地拾进网兜。

人们边踩文蛤边说着、。

笑着、唱着、充满着诗情画意。

改革开放为南黄海人带来了新的发展机遇，注入了新的“活力”。

南通人把文蛤打进了国际市场，使其真正成为了名副其实地“天下第一鲜”。

仅以全国著名地文蛤产区如东为例，全县除天然文蛤繁殖海面外，人工养殖面积达50多万亩，年出口6000多万吨，成为我国最大地文蛤生产基地。

近年来，南通市旅游部门将滩涂踩文蛤作为专项旅游活动推出，美其名“海上迪斯科”，为国内外独有，融观赏、运动、风味平常于一体，已吸引了大批国内外游客，成为南黄海上一道亮丽地风景线白蒲“三香斋”茶干简称白蒲茶干）至今已有三百多年历史了，是南通地方久负盛名的传统风味土特产。

“白蒲茶干”选用优质大豆，多种香料精制而成。

内含易于人体消化的优质蛋白质及人体所必须的维生素 B1、B2 和钙、磷、铁等，还含有动物性食品所缺乏的不饱和脂肪酸，能弥补动物菜肴的缺陷，对增补人体和营养极为有利。

茶干又味美香芳，富有韧性，色泽美观，形状方且薄，别具一格，经济实惠，驰名四方，极受群众欢迎。

南通嵌桃麻糕选用芝麻粉、白糖、炒米粉及核桃仁等原料，精工细作而成。

每斤两条，每条五十片上下，片片色泽金黄，嵌桃均匀，香、甜、松、酥。

干吃，酥而甜，有一股浓郁的芝麻清香，泡食，香味四溢，爽口而不腻，且芝麻，桃仁等原料中，含有17.7%蛋白质15.8%脂肪，百分之37.1%蔗糖，可谓之色、香、味俱全，营养丰富。

嵌桃麻糕，相传有百余年历史，当时，通州城内，有一姓许，名松甫者，于东门设一“鼎泰”号杂货店，以产茶食糕点为主，在外埠亦有店铺经营。

后来，许氏于清朝府内捐得一官，常有上等茶点进贡。

唯独通帮老师傅所作之嵌桃麻糕，选料精细，加工讲究，味美可口，颇有特色，最为著称。

从此，南通“鼎泰”麻糕被誉为“官礼茶点”，扬名于天下，脆饼问世后，麻糕、脆饼媲美，为南通两大闻名特色产品，越来越引起中外人士、海外侨胞浓厚的兴趣。

西亭脆饼原名复隆茂白脆，始产于清光绪年间，已有100多年历史， 产地为通州市西亭镇。

曾获95国际食品博览会金奖。

这种脆饼选料讲究、加工精细、形态别致、层次分明、香甜松脆、富有营养，是家庭食用、旅游携带、馈赠亲友的优质食品。

石港乳腐产品色泽黄亮，滋味鲜美，醇香爽口，外层皮面严实，肉质酥松细嫩，一向是传统家常风味佐餐食品。

盆景南通盆景分为如派盆景和通派盆景.南通盆景的显著特色，是选用尖短小叶罗汉松（俗称雀舌罗汉松）为材料，攀扎成“二弯半”的...

关于江西鹰潭的名胜古迹的作文

鹰潭市旅游名胜推荐： ★龙虎山风景旅游区 位于鹰潭市区南郊16公里处的龙虎山，是我国道教发源地和发祥地，是中国古典名著《水浒传》开篇描绘的名山，被誉为“中国道都”。

它集国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区、国家森林公园、国家地质公园、国家重点文物保护单位和国家农业旅游示范点等众多品牌于一身，被世人称为“洞天福地”“人间仙境”。

龙虎山200多平方公里的风水宝地，包括正一观、仙水岩、上清宫、洪五湖、马祖岩六大景区，共有99峰、24岩、108处自然和人文景观。

源远流长的道教文化、秀美多姿的丹山碧水和千古未解的崖墓之谜构成了龙虎山景观的“三绝”。

历代天师除第一代后期和第二、第三代在四川传道、羽化外，在龙虎山承袭了63 代，历经1900多年，是我国一姓嗣教时间最长的道派，素有“南张北孔”之说。

龙虎山鬼谷洞被道家列为三十六小洞天的第十五洞天，名贵玄司真洞天；龙虎山在七十二福地中被列为三十二福地。

龙虎山仙水岩崖墓群是我国现存崖墓最集中的地区之一，已调查发现205座崖墓。

现已科学清理崖墓14座，发掘棺木41具，棺木形制多样，出土陶器、原始瓷器、竹木器、纺织工具、乐器等220余件，保存文物之丰富，为其它地区无法比拟。

★冷水峡谷漂流 龙虎山冷水大峡谷生态旅游区总面积100平方公里。

位于江西鹰潭市国家重点风景名胜区龙虎山泸溪河的上游，源于武夷山脉。

大峡谷全长20公里，相对落差120米，漂流全程8公里，用时约90分钟，漂流区内水凝碧翠，空气清新，顺水而下，妙不可言。

惊险处激流叠水，浪竭飞舟；舒缓处平湖揽月，温馨浪漫。

主要景点有：卓玛滩、寨上滩、喜来滩、玉枕滩、鹰嘴岩及壮观的鹰厦铁路等。

是击滔搏浪、挑战自我、享受自然的好去处。

大峡谷生态游览区内生态原始自然，一望无际的竹海，飞虫鸟语，山花烂漫，珍禽野兽，隐现山中，是一座天然的生态宝库。

主要景点有观竹海、看千年白果树、游横坑古村、亚洲最大的银矿、鬼谷洞等。

★白鹤湖生态游 白鹤湖景区距鹰潭市区20km，东距贵溪市33km，为龙虎山大旅游区的重要组成部分。

水泥硬化路面直达景区。

白鹤湖景区水面宽阔烟波浩渺，白鹤翔集，鱼跃湖面。

空山翠谷，猴声远绝。

此奇山异景犹入仙境。

★上清宫 上清宫距天师府二里，在上清镇东首，左拥象山，门对泸溪，面云林，枕台石，是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。

上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，时名“天师草堂”。

汉末，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，改“天师草堂”为“传录坛”；唐会昌年间，真宗赐传录坛额曰：“真仙观”。

北宋大中祥符年间，真宗敕改上清观。

正和三年（公元1118年），名上清正一宫，简称上清宫、大上清宫。

“时宫中学道者常数千百人”，成了“昼夜常明羽人国”。

由于历代封建王朝在这里大兴土木，屡毁屡建，上清宫所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宫、雷祖殿、廖汤殿、南斗殿、北斗殿、伏魔殿、三宫殿、三省殿、文昌殿、四圣殿、五岳圣帝殿、四渎殿、真风殿、留侯殿、十二真君殿、奎阁、虚靖祠、藏室、鼓楼、福地门、龙虎门、棂星门、下马亭等等，附近还建有道院三十六座以及各种附属建筑。

它原是我国规模最大、历史最为悠久的古老道宫之一。

它和皇帝宫殿相比，仅矮一尺，以示区别于皇宫。

我国古典名著《水浒传》对上清宫的仙都风貌作过极为精彩的描写，从而使这座石老道宫显得更加神奇，更加令人神往。

上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。

现殿宇绝大部分被毁（最后一次被毁是民国十九年，公元1930年，因几个乞丐住在宫中烤火引起火灾）。

到解放时，只存大上清宫门楼、钟楼、午朝门、下马亭未毁，但这座古老道宫的声名仍然显赫，家喻户晓，现存的东隐院，善恶井、梦床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然强烈吸引着中外游人。

东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清宫一座著名道院，也是上清宫目前残存的唯一道院。

它创建于南宋年间，后因元世祖忽必烈对该院道士张留孙分外器重，东隐院倍加修缮，名声大振。

现东隐院为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间。

建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。

虽然今昔对比，面目全非，然群山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。

在这里需要特书一笔的，就是施耐庵在《水浒传》开篇第一回用浓墨重彩绘声绘色描写的伏魔殿的镇妖井。

伏魔殿早已不存，但确有一口井仍在殿口，石栏依旧，口如谷罗，井底幽深，井圈四周长有青苔绿草，确是黑洞洞地啥也不见。

游人站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，不禁胆战心寒，生怕像《水浒传》写的那样：“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。

那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光”，弄得“夜眠不稳，昼食忘餐”。

当然，游人也知道《水浒传》是小说，是施耐庵的妙笔生花，但他对上清宫整体环境，气势的描写，将第三十代天师张继先化成牧童...