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带汪字的古诗词

带汪字的古诗词

《与张擢对酌》卢纶

张翁对卢叟,一榼山村酒。

倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。

呵予官非屈,曲有怨词多。

歌罢谢张翁,所思殊不同。

予悲方为老,君责一何空。

曾看乐官录,向是悲翁曲。

张老闻此词,汪汪泪盈目。

卢叟醉言粗,一杯凡数呼。

回头顾张老,敢欲戏为儒。

诗名里带汪字的诗词有哪些

最著名的

《赠汪伦》

唐 李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

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《跋淳溪汪立义大学致知图二首》

宋 杨万里

杏坛何物是家风,只在当人阿堵中。谁作新图漏消息,淳溪溪上钓鱼翁。

带有汪字的诗句

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

汪生面北阜,池馆清且幽。——李白《过汪氏别业·其一》

川锁支祁水尚浑,地理汪罔骨应存。——苏轼《濠州七绝·涂山(下有鲧庙,山前有禹会村)》

奈何遭平时,德泽盛汪濊。——王安石《寄曾子固》

对此重回首,汪然涕泗流。——文天祥《还狱》

遂登福勋庙,还憩汪罔桥。——杨维桢《涂山篇》

偏师政拟劘诗垒,汪濑那知滞酒船。——敖陶孙《次韩耕道赠别韵》

考官蔡兹取三策,三奏赏音汪应辰。——方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》

红白桃花褪半梢,绿阴汪浅未全交。——葛绍体《烟雨馆》

汪孙已往周洪没,本分作家今是谁。——刘过《官舍阻雨十日涌出闷成五绝呈徐判部》

赠汪论古诗中字词是什么意思?

李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

求古诗词取名,汪姓男孩! 5分

辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好时光。易被读作“乘凉”。

翾飞。《九歌·东君》:“翾飞兮翠曾,展诗兮会舞”。翾(音宣)飞:飞翔。

既明。《九歌·东君》:“抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮。《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。

扬波。《九歌·少司命》:“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。

陆离。《九歌·大司命》:“灵衣兮被被,玉佩兮陆离”。陆离:美好貌。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”,意指色彩繁杂、变化多端。

扬灵。《九歌·湘君》:“横大江兮扬灵”。扬灵:一说即扬舲,扬帆前进。

安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。

浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。

齐光。《九歌·云中君》:“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。

云旗。《九歌·少司命》:“乘回风兮载云旗”。云旗即以云为旌旗。

高翔。《九歌·大司命》:“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。

乐康。《九歌·东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌。

玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。

诚勇。《九歌·国殇》:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”。诚勇:内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》:“诚勇必有难慑之色”。

飞龙。《九歌·湘君》:“飞龙兮翩翩”。飞龙:此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”,那就霸气外露了。

修杰(修:形容身材修长高大) 志泽 (泽:广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 伟祺 (伟:伟大祺 :吉祥 )

荣轩 (轩:气度不凡 ) 志泽 (泽:广域的水源 ) 子轩 (轩:气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问 ) 伟诚 (伟:伟大诚:诚实 )

明轩 (轩:气度不凡 ) 健柏((柏:松柏,是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)

烨华 (烨:光耀) 煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥) 烨伟 (烨:光耀)

远航(好男儿,就放他去远航吧) 旭尧 (旭:旭日尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )

鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 ) 皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

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最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中,诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中,科学著作中的精美片段,甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

古诗《赠汪伦》及诗意

赠汪伦

李 白

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,

不及汪伦送我情。

[注释]

1.汪伦:李白在桃花潭结识的朋友,性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2.踏歌:一边唱歌,一边用脚踏地打着拍子。

3.桃花潭:水潭名,在今安徽泾县西南。

[简析]

李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

《赠汪它》,诗中送别诗人的人是

赠汪伦是一首送别的诗是唐代诗人李白专门写来赠汪伦

《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时,汪伦踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"两句李白信手拈来,先用"深千尺"赞美桃花潭水的深湛,紧接"不及"两个字笔锋一转,用比较的手法,把无形的情谊化为有形的千尺潭水,形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然,想象丰富奇特,令人回味无穷。虽仅四句二十八字,却脍炙人口,是李白诗中流传最广的佳作之一。

有关艾字的诗句

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮.——《诗·王风·采葛》

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也.——屈原《离骚》

君子万年,福禄艾之 ——《诗 · 小雅 · 鸳鸯》

余玄发未艾,野性难纯 ——清 · 汪中《自序》

谁知道汪国珍的古诗

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- 汪国真

是去是留

是去是留皆是愁

都是因为你啊

来的不是时候

如果离你而去

谁能再为我弹一曲

高山流水

如果为你而留

我又怎说 天外春秋

心之域

早已是风雨满楼

你为我苍老

我为你消瘦

带汪字的古诗词:等您坐沙发呢!

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