渔子歌的诗意

渔子歌的诗意

西塞山前白鹭在飞翔，桃花盛开，水流湍急，鳜鱼也很肥美。江面小舟中，一位老翁戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣，冒着斜风细雨，在江面上垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲淡、悠然脱俗的意趣。

此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

渔歌子的诗意是什么

诗意与画面的结合——说张志和的《渔歌子》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

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?? 李白以后，唐代文人填词的渐渐多起来。仅中唐时期，著名的诗人兼词人就有张志和、韦应物、戴叔伦、白居易、刘禹锡等人。

?? 张志和（756年前后在世）有《渔歌子》五首。这是第一首，也是最好的一首。这几首词，黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一说它极能道渔家之事，我以为不确。因为张志和在词中表达的是封建时代知识分子的隐逸情趣，并非当真描写渔民的生活。张志和之所以把当时的渔民生活理想化，目的乃在于表示不肯与恶浊的统治集团同流合污。像这样的主题，在中国古代诗词里已习见不鲜，无须赘说。值得我们注意的是，作为词人兼画家的张志和，肯用民间词抒写自身的审美感受，并努力把诗意与画面结合起来，从而为提高词的艺术水平作出了可贵的贡献。

?? 今天我们读这首词，仍觉得它清新可爱，活似在我们面前展现了一卷诗情浓郁的山水画幅。我们从中除了能获得巨大的审美享受外，还可以借鉴到许多高超的艺术技巧。

??这首词把春天的江南水乡描绘得既色彩斑斓，又生机勃勃。开头两句写景：首句写西塞山（今浙江湖州市西）和山前所见，次句写苕溪水和水中所有。在青翠葱茏的西塞山前，一群洁白如玉的鹭鸶在碧空中飞翔。在桃花夹岸的苕溪里，无数肥美的鳜鱼在水底游动，或在水面嬉戏追逐着缤纷的落英。前句以青、碧显白；后句以桃红衬绿。山水相映，上下交辉，画面呈立体感。它虽然只是淡淡的几笔，既没有用秾艳的词藻，也没有作过度的夸饰，而色彩却无比绚丽，且透露出鸟飞鱼跃的一派生机。末三句写渔翁，实即写词人自己。他头戴青竹笠，身披绿蓑衣，迎着斜风，冒着霏霏细雨，遨游在大自然的画幅里，显得多么逍遥自在！词人旷达乐观的襟怀和对世俗的鄙视依稀见于言外。

在一首统共才二十七字的词

中，竟勾勒出如此引人入胜的风光，并把抒情主人公的性格和情思活生生地显示在画里，其艺术功力之高确不由人不叹服！

?? 苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》说：“诗画本一律，天工与清新。”把天工（即自然）和清新作为诗、画审美的最高要求，这已成为许多中国艺术家的共识。他们总力求把诗意和画意结合在起来，做到如苏轼所推崇的王维那样诗中有画或画中有诗。这也已成为许多中国艺术家的共同风格，因为读者们总是更喜欢通过画面领略诗意的。相反地，一味在诗词作品中抽象地发议论，终归容易使读者们生厌。张志和《渔歌子》五首以第一首最受读者们欢迎，其缘故也就在这里。

?? 这首词，苏轼、黄庭坚都曾用它填入其它词调。据唐圭璋先生《全宋词》所考定，苏轼用的是《浣溪沙》：

?? 西塞山前白鹭飞，杨花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。

?? 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。

??黄庭坚用的是《鹧鸪天》：

?? 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？

?? 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底是无波处？一日风波十二时。

??

??尽管苏、黄都是大家，他们所足成之句也不失为佳句；但终嫌凑合，有生搬硬套的味道。诚如刘熙载《艺概》卷四所说：犹未若原词之妙通造化也。艺事贵在创新，画蛇添足，狗尾续貂，都是多余。张志和这首词之所以能传诵千古，其重要原因就是它生动自然和不假雕琢，并能融情入景，寓浓于淡，在诗意和画面的结合方面有着独特的创造。

?? 张志和所作《渔歌子》五首很快就流传到日本，当时日本的嵯峨天皇、皇女智子内亲王和滋野贞主均有和作，成为日本词学的开山。这是中日文化交流史上的一段佳话

白朴最短的元曲

[越调]天净沙 春

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

[越调]天净沙 夏

云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

[越调]天净沙 秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

[越调]天净沙 冬

一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。

这4首貌似是最短的

求5首有关于山水田园诗及诗意

《归园田居》五首·陶渊明

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

【诗歌译文】

少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。

陶渊明像错误地陷落在人世的罗网中，一去几十个年头。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。

狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

【诗歌注释】

（1）适俗：适应世俗。韵：情调、风度。

（2）尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。

（3）三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。

（4）羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

（5）南野：一本作南亩。际：间。

（6）守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。

（7）方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。

（8）荫：荫蔽。

（9）罗：罗列。

（10）暧暧：暗淡的样子。

（11）依依：轻柔的样子。墟里：村落。

（12）这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。

（13）户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。

（14）虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。

（15）樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

【诗歌主旨】

首尾呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

【诗歌注释】

人事：指与人交结往来。 鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋， 车马稀少。 曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。 披：拨开。

【诗歌品评】

本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。

不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言” 。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。 ——这是以外在的“动”写出内在的“静”。

乡村生活也有它的喜乐悲欢。“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。 相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。 元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【诗歌注解】

1.南山：指庐山。

2.兴：起床。

3.荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

4.荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

5.狭：狭窄。

6.草木长：草木丛生。

7. 沾：沾湿。

8足：值得。

9.但：只.

10.愿：指隐居躬耕，不与世俗同流合污的愿望。

11.违：违背。

【诗歌译文】

南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀疏。 早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只要不违背我归耕的意愿就行了。

【诗歌中心思想】

种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。

一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。