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战战兢兢即生时不忘地狱,曾国藩的名言

战战兢兢即生时不忘地狱,曾国藩的名言什么意思

战战兢兢即生时不忘地狱,坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

此句话是出自曾国藩,在直隶总督府内的有此对联,

曾国藩借此已表为官之道,为人之道。

1、【战战兢兢即生时不忘地狱】做事谨慎,时刻提醒自己恶有恶报;

2、【坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀】为人光明磊落,身处逆境,也应当眼光远大、胸怀宽广;

以上个人理解,仅供参考。

似乎是曾文正公【曾国藩】的做派。

曾国藩名言

☆凡事留余地,雅量能容人。

☆ 受非分之情,恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

☆ 凡行公事,须深谋远虑

☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶,重开世界

☆ 心至苦,事至盛也

☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神,具乎两目

☆ 神正其人正,神邪其人奸

☆ 男儿自立,必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久

☆ 百种弊病,皆从懒生

☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半

☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌,离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言

☆ 誉望一损,远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜

☆ 智慧愈苦而愈明

☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义

☆ 凡有用之物,不宜抛散也

☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味

☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长,而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计

☆ 富贵气太重,亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器

☆ 君子之道,以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干,定要表现之

☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智

☆ 国家之强,以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事

☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相

☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒

☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之

☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败

☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重

☆ 人必诚,然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡

☆ 尽人事以听天,吾......更多唯美的句子:www.weimeidejuzi.cn

曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么

☆凡事留余地,雅量能容人。

☆ 受非分之情,恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

☆ 凡行公事,须深谋远虑

☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶,重开世界

☆ 心至苦,事至盛也

☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神,具乎两目

☆ 神正其人正,神邪其人奸

☆ 男儿自立,必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久

☆ 百种弊病,皆从懒生

☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半

☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌,离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言

☆ 誉望一损,远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜

☆ 智慧愈苦而愈明

☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义

☆ 凡有用之物,不宜抛散也

☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味

☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长,而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计

☆ 富贵气太重,亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器

☆ 君子之道,以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干,定要表现之

☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智

☆ 国家之强,以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事

☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相

☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒

☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之

☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败

☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重

☆ 人必诚,然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡

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曾国藩的一句名言

曾国藩名言1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可

你想说的大概就是‘有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也’

亲,满意采纳么么哒

曾国藩的名言

◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己龚受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 人伦明,则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸

曾国藩说过的那十六个字的名言

曾国藩十六字名言:不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘

曾国藩的名言

“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙,应天下之至巧;以天下之至诚,应天下之至伪”“大智若愚,大巧若拙”,一分辛苦一分收获。“天道忌巧”,投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效,然而有限”,走了捷径可能有效,但是有限制的,是行而不远的,人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样,都是非常辛苦的,都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼,人间没有免费的午餐。不要相信什么策划,有一个主意就能上了天,就能一夜暴富,世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路,一步一步走出来的就叫路,要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”,泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理,我们要当老实人,一步一步向前走,要下苦功夫、笨功夫,千万不要思巧,巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色,鲜矣仁”,投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”,一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起,从小事情中明白大的道理,小中见大。要脚踏实地、兢兢业业,把脚踩在大地上,不能踩在云端中,那样是会掉下来的,那不是我们踩的地方。“地势坤,厚德载物”,立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏,十五月亮最圆,十六就开始亏。“日中则昃”,这是自然的现象,太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位,高而无民”,太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之,人满天概之”,斗满了人要把它刮平,人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”,天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者,盈就是满,就像月盈则亏;“地道变盈而流谦”,地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦,其中有一个谦卦,谦卦是这样画的,上面是坤,下面是艮,坤为地,艮为山。山都比地高,但是要谦虚到把山放到地的下面,把自己放到最底处,这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人,“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心,用心不专,不忠诚,无恒心。古人常讲,人无二志,心无二用。无志之人常立志,有志之人立常志。学贵有恒,谋事贵专。成就一番事业,需要有咬定青山不放松的精神,有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的付出,才能有“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的志向,才能有至死不做“二臣”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问,“忌巧、忌盈、忌贰”,这是人生的正道。

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曾国藩名言1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可

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