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道场是什么意思

道场是什么意思?

原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。晋支遁《五月长斋诗》:“腾波济漂客,玄归会道场。”《魏书.释老志》:“[始光间]崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行......遂起天师道场于京城之东南,重坛五层,遵其新经之制。给道士百二十人衣食,齐肃祈请,六时礼拜,月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗:“回指岩树花,如闻道场鼓。”《宋史.真宗纪三》:“秋七月癸巳,上清宫道场获龙于香合中。”

佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》:“远大师修明要奥,得以观佛,浩入情海,洞开真源,道场专精。”

僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“人间天上,看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。”《红楼梦》第十五回:“只有几个近亲本族,等做过三日道场方去的。”

佛教里什么是道场

道场:

梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教五大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

简介:

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为,超度亡人的法会等等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》:“远大师修明要奥,得以观佛,浩入情海,洞开真源,道场专精。”另外,道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之,修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人,即是为人做道场。

请问佛教里面的道场是什么意思

【道场】

有广狭二义,广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按,后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座,又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品〉云(大正9·395a)∶‘一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华以为庄饰。’

关于道场之原语,《华严经探玄记》卷二十谓‘曼荼罗’云为道场,《梵语杂名》认为是‘菩提曼拏■’(bodhi-man!d!ala);《大日经疏》卷四亦云世尊昔在菩提漫荼罗降伏天魔军众,且于其下云(大正39·625b)∶‘梵音漫荼罗,是攒摇乳酪成苏之义。漫荼罗是苏中极精醇者浮聚在上之义,犹彼精醇不复变易,复名为坚。净妙之味共相和合,余物所不能杂,故有聚集义。是故佛言极无比味、无过上味。是故说为漫荼罗也。’此系以‘菩提曼荼罗’为道场之原语,且以漫荼罗为攒摇乳酪而成醍醐之义。

然而,日本学者荻原云来认为,man!d!ala为‘轮’之义。而醍醐的原语是man!da,此与man!d!ala一词全无关系。而‘道场’系bodhi-man!d!a之译语,man!d!a虽有‘醍醐’之义,但系自梵语va^t!a(场之义)讹转而成者。

另外,《法华经》卷六〈如来神力品〉云(大正9·52a)∶‘若经卷所住之处,若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何?当知是处即是道场,诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提。’《维摩诘所说经》卷上云(大正14·542c)∶‘直心是道场,无虚假故。发心是道场,能办事故。深心是道场,增益功德故。菩提心是道场,无错谬故。布施是道场,不望报故。(中略)一念知一切法是道场,成就一切智故。’此谓园林旷野等处亦皆诸佛之道场,直心深心亦即菩萨之道场,凡此皆为‘道场’意义的转化与引伸。

关于道场的种类,慧远《维摩义记》卷二(末)谓有真、应二种之别。即菩提树下得道之处名为道场是其‘应’,实行出生功德说为道场是其‘真’。此外,《华严经探玄记》、《华严经疏》等书也另有多种分类。

在中国,向来皆采广义用法,而称呼修法行道之处为道场。如《大宋僧史略》卷中记载,北魏太武帝于始光二年(425)建至神道场,六年后(431)又敕令州镇建立道场,令于帝之生日营斋转经,世称之为生日道场。又智顗《摩诃止观》卷二(上)中,将常坐、常行等四种三昧之行处各称为道场。《宋高僧传》卷二十五〈少康传〉载,少康尝于乌龙山建净土道场以行道唱赞;卷二十四〈楚金传〉又载,天宝(742~756)初年金为国家创法华道场。此外另有慈悲道场、水陆道场、灌顶道场等。

另外,道场亦被用作寺院的别称。如《佛祖统纪》卷三十九所载,隋炀帝尝于大业九年(613),诏令天下寺院改称道场。又,宫中行佛事的场所,称为内道场,或称内寺。

此外,日本真宗未建寺院以前,信众聚集闻法的场所亦称道场,现存于北陆地方。日本临济宗内,云水僧专门修禅之处亦称道场。日僧安然《普通授菩萨戒广释》卷上,则将戒场称为道场。又,后世亦将武术教习之所称为道场。

〔参考资料〕 《悲华经》卷三、卷六;新译《华严经》卷七〈世界成就品〉、卷十二〈如来名号品〉;《佛为黄竹园老婆罗门说学经》;《理趣经》;《金刚顶经》卷上;《注维摩诘经》卷四;《法华经文句》卷五(上);《大唐西域记》卷八;《慧琳音义》卷十;《令义解》卷二。

FROM:【中华佛教百科全书】

简言之,修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人,即是为人做道场。

道场是什么意思

道场 [dào chǎng]

生词本

基本释义 详细释义

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

百科释义

梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教五大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

四大道场是哪四个

四位菩萨的道场成了中国佛教的四大名山

观音的道场在普陀山;

地藏王的道场在九华山;

普贤的道场在峨嵋山;

文殊师利的道场在五台山。

到庙里请和尚作道场是什么意思

做道场,就是做法会的意思。

比如家中有人去逝,请出家人做超度的法会。

什么是佛教道场?

简言说就是修法行道之处即是道场。 道场有广狭二义,广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按,后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座,又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品〉云(大正9·395a)∶‘一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华以为庄饰。’ 关于道场之原语,《华严经探玄记》卷二十谓‘曼荼罗’云为道场,《梵语杂名》认为是‘菩提曼拏■’(bodhi-man!d!ala);《大日经疏》卷四亦云世尊昔在菩提漫荼罗降伏天魔军众,且于其下云(大正39·625b)∶‘梵音漫荼罗,是攒摇乳酪成苏之义。漫荼罗是苏中极精醇者浮聚在上之义,犹彼精醇不复变易,复名为坚。净妙之味共相和合,余物所不能杂,故有聚集义。是故佛言极无比味、无过上味。是故说为漫荼罗也。’此系以‘菩提曼荼罗’为道场之原语,且以漫荼罗为攒摇乳酪而成醍醐之义。 然而,日本学者荻原云来认为,man!d!ala为‘轮’之义。而醍醐的原语是man!da,此与man!d!ala一词全无关系。而‘道场’系bodhi-man!d!a之译语,man!d!a虽有‘醍醐’之义,但系自梵语va^t!a(场之义)讹转而成者。 另外,《法华经》卷六〈如来神力品〉云(大正9·52a)∶‘若经卷所住之处,若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何?当知是处即是道场,诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提。’《维摩诘所说经》卷上云(大正14·542c)∶‘直心是道场,无虚假故。发心是道场,能办事故。深心是道场,增益功德故。菩提心是道场,无错谬故。布施是道场,不望报故。(中略)一念知一切法是道场,成就一切智故。’此谓园林旷野等处亦皆诸佛之道场,直心深心亦即菩萨之道场,凡此皆为‘道场’意义的转化与引伸。 关于道场的种类,慧远《维摩义记》卷二(末)谓有真、应二种之别。即菩提树下得道之处名为道场是其‘应’,实行出生功德说为道场是其‘真’。此外,《华严经探玄记》、《华严经疏》等书也另有多种分类。 在中国,向来皆采广义用法,而称呼修法行道之处为道场。如《大宋僧史略》卷中记载,北魏太武帝于始光二年(425)建至神道场,六年后(431)又敕令州镇建立道场,令于帝之生日营斋转经,世称之为生日道场。又智顗《摩诃止观》卷二(上)中,将常坐、常行等四种三昧之行处各称为道场。《宋高僧传》卷二十五〈少康传〉载,少康尝于乌龙山建净土道场以行道唱赞;卷二十四〈楚金传〉又载,天宝(742~756)初年金为国家创法华道场。此外另有慈悲道场、水陆道场、灌顶道场等。 另外,道场亦被用作寺院的别称。如《佛祖统纪》卷三十九所载,隋炀帝尝于大业九年(613),诏令天下寺院改称道场。又,宫中行佛事的场所,称为内道场,或称内寺。 此外,日本真宗未建寺院以前,信众聚集闻法的场所亦称道场,现存于北陆地方。日本临济宗内,云水僧专门修禅之处亦称道场。日僧安然《普通授菩萨戒广释》卷上,则将戒场称为道场。又,后世亦将武术教习之所称为道场。 〔参考资料〕 《悲华经》卷三、卷六;新译《华严经》卷七〈世界成就品〉、卷十二〈如来名号品〉;《佛为黄竹园老婆罗门说学经》;《理趣经》;《金刚顶经》卷上;《注维摩诘经》卷四;《法华经文句》卷五(上);《大唐西域记》卷八;《慧琳音义》卷十;《令义解》卷二。 FROM:【中华佛教百科全书】

请问佛教里面的道场是什么意思

按“佛事”规定设一场所,在里面做法事,就叫做道场。

什么是精益道场

所谓精益道场,就是一个“精益生产实战模拟”课程的专门培训场地而已。课堂上学员模拟生产,在制品管理及物流移动,有专门的拉动系统货架,信号灯系统(ANDON)等。学习过程比较生动,学员参与性比价高。至于用“道场”这个名字,只是个噱头,是学小日本的说法,就是一个“练习场地”的意思,和《精武门》里陈真去踢日本人的“虹口道场”里的“道场”意思一样。

中国四大菩萨及道场是什么?

观音菩萨 普陀山

地藏菩萨 九华山

文殊菩萨 五台山

普贤菩萨 峨眉山

道场是什么意思:等您坐沙发呢!

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